1109 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ (1) اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ (2) الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [1/298] كَانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى .
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، غَيْرَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يَحْتَجَّا بِالْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيِّ ، وَلَا بِمُوسَى بْنِ عَطَاءٍ الْبَلْقَاوِيِّ ، وَهَذِهِ سُنَّةٌ تَدَاوَلَهَا أَئِمَّةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَصَحَّتْ بِهِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة ونسخة الأزهرية ، والصواب : (عبيد) وينظر مصادر الترجمة
(2) في طبعة دار المعرفة : (حبيش) والمثبت من النسخة الأزهرية.
1109 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ (1) اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ (2) الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [1/298] كَانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى .
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، غَيْرَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يَحْتَجَّا بِالْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيِّ ، وَلَا بِمُوسَى بْنِ عَطَاءٍ الْبَلْقَاوِيِّ ، وَهَذِهِ سُنَّةٌ تَدَاوَلَهَا أَئِمَّةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَصَحَّتْ بِهِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة ونسخة الأزهرية ، والصواب : (عبيد) وينظر مصادر الترجمة
(2) في طبعة دار المعرفة : (حبيش) والمثبت من النسخة الأزهرية.
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
الربط الموضوعي
الربط بالمخالف