1779 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ [ بْنُ زَكَرِيَّا ] (1) بْنِ بُكَيْرٍ (2) ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَضْلَلْتُ جَمَلًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَرَفَةَ أَبْتَغِيهِ " فَإِذَا أَنَا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ عَلَى بَعِيرِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ .
" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ الْحَدِيثَ فِي ذِكْرِ الْجَرَسِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقِفُ بِعَرَفَةَ [ بِثَنِيَّةِ ] (3) مَكَّةَ " .
(1) ما بين المعقوفين زائد في طبعة دار المعرفة وغير موجود في المخطوط نسخة محب الله شاه .
(2) كذا في طبعة دار المعرفة ، وفي بعض النسخ : ( بن بكر) وهو الصواب كما في مسند أحمد طبعة الرسالة .
(3) كذا بياض في طبعة دار المعرفة ، والمثبت من النسخ الخطية وهي غير منقوطة ولم نتبينها ، وقد أشار المحقق إلى وجود كلمة في الأصول الخطية غير مقرؤة . فالله أعلم
1779 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ [ بْنُ زَكَرِيَّا ] (1) بْنِ بُكَيْرٍ (2) ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَضْلَلْتُ جَمَلًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَرَفَةَ أَبْتَغِيهِ " فَإِذَا أَنَا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ عَلَى بَعِيرِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ .
" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ الْحَدِيثَ فِي ذِكْرِ الْجَرَسِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقِفُ بِعَرَفَةَ [ بِثَنِيَّةِ ] (3) مَكَّةَ " .
(1) ما بين المعقوفين زائد في طبعة دار المعرفة وغير موجود في المخطوط نسخة محب الله شاه .
(2) كذا في طبعة دار المعرفة ، وفي بعض النسخ : ( بن بكر) وهو الصواب كما في مسند أحمد طبعة الرسالة .
(3) كذا بياض في طبعة دار المعرفة ، والمثبت من النسخ الخطية وهي غير منقوطة ولم نتبينها ، وقد أشار المحقق إلى وجود كلمة في الأصول الخطية غير مقرؤة . فالله أعلم
مقارنة المتون
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الأماكن والبلدان
الربط الموضوعي
الربط بالمخالف