727 صَفْوَانُ أَوِ ابْنُ صَفْوَانَ
7402 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ صَفْوَانَ ، أَوِ ابْنَ صَفْوَانَ (1) قَالَ : بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رِجْلَ سَرَاوِيلَ فَوَزَنَ لِي ، فَأَرْجَحَ لِي .
(1) أخرجه الطبراني في مسند صفوان بن المعطل السلمي. وأخرجه غيره في مسند أبي صفوان مالك بن عميرة.قال الحافظ في الإصابة ( 3 / 471 ) : صفوان أو ابن صفوان: صوابه عن أبي صفوان وهو مالك بن عميرة. وقال أيضا ( الإصابة 3 / 443 ) : وأورد أبو موسى في هذه الترجمة ـ أي ترجمة صفوان أو ابن صفوان غير منسوب ـ ما أخرجه أبو نعيم والطبراني من طريق سليمان بن حرب عن شعبة عن سماك سمعت صفوان أو بن صفوان قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل سراويل الحديث قال أبو موسى ورواه ابن مهدي عن شعبة فقال عن سماك سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة وكأنه أصح. قلت ( القائل هو ابن حجر ) : هذا الثاني هو المحفوظ عن شعبة كذا هو في السنن والأول شاذ وقد خولف فيه شعبة أيضا عن سماك.
727 صَفْوَانُ أَوِ ابْنُ صَفْوَانَ
7402 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ صَفْوَانَ ، أَوِ ابْنَ صَفْوَانَ (1) قَالَ : بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رِجْلَ سَرَاوِيلَ فَوَزَنَ لِي ، فَأَرْجَحَ لِي .
(1) أخرجه الطبراني في مسند صفوان بن المعطل السلمي. وأخرجه غيره في مسند أبي صفوان مالك بن عميرة.قال الحافظ في الإصابة ( 3 / 471 ) : صفوان أو ابن صفوان: صوابه عن أبي صفوان وهو مالك بن عميرة. وقال أيضا ( الإصابة 3 / 443 ) : وأورد أبو موسى في هذه الترجمة ـ أي ترجمة صفوان أو ابن صفوان غير منسوب ـ ما أخرجه أبو نعيم والطبراني من طريق سليمان بن حرب عن شعبة عن سماك سمعت صفوان أو بن صفوان قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل سراويل الحديث قال أبو موسى ورواه ابن مهدي عن شعبة فقال عن سماك سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة وكأنه أصح. قلت ( القائل هو ابن حجر ) : هذا الثاني هو المحفوظ عن شعبة كذا هو في السنن والأول شاذ وقد خولف فيه شعبة أيضا عن سماك.
مقارنة المتون
الشواهد
متن مجمع
الإسناد
الحكم على الحديث
غريب الحديث
الربط الموضوعي