18894 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إِنْ وُجِدَتْ سَرِقَةٌ مَعَ رَجُلِ سَوْءٍ يُتَّهَمُ ، فَقَالَ : ابْتَعْتُهَا فَلَمْ يَنْقُدْ (1) مَنِ [10/218] ابْتَاعَهَا مِنْهُ ، أَوْ قَالَ : أَخَذْتُهَا لَمْ يُقْطَعْ وَلَمْ يُعَاقَبْ . وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بِكِتَابٍ قَرَأْتُهُ : أَنْ إِذَا وُجِدَ الْمَتَاعُ مَعَ الرَّجُلِ الْمُتَّهَمِ ، فَقَالَ : ابْتَعْتُهُ فَلَمْ يَنْقُدْهُ (2) فَاشْدُدْهُ فِي السِّجْنِ وِثَاقًا ، وَلَا تُخَلِّيهِ بِكَلَامِ أَحَدٍ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ " ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَطَاءٍ فَأَنْكَرَهُ .
(1) كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، ولم أقف على ما يوضحه ، وفي ابن أبي شيبة ( 29525 ) : ( يعين ممن ابتاعها ) . فالله أعلم
(2) كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، ولم أقف على ما يوضحه ، وفي ابن أبي شيبة ( 29526 ) : ( فلم ينفذه ) . فالله أعلم
18894 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إِنْ وُجِدَتْ سَرِقَةٌ مَعَ رَجُلِ سَوْءٍ يُتَّهَمُ ، فَقَالَ : ابْتَعْتُهَا فَلَمْ يَنْقُدْ (1) مَنِ [10/218] ابْتَاعَهَا مِنْهُ ، أَوْ قَالَ : أَخَذْتُهَا لَمْ يُقْطَعْ وَلَمْ يُعَاقَبْ . وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بِكِتَابٍ قَرَأْتُهُ : أَنْ إِذَا وُجِدَ الْمَتَاعُ مَعَ الرَّجُلِ الْمُتَّهَمِ ، فَقَالَ : ابْتَعْتُهُ فَلَمْ يَنْقُدْهُ (2) فَاشْدُدْهُ فِي السِّجْنِ وِثَاقًا ، وَلَا تُخَلِّيهِ بِكَلَامِ أَحَدٍ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ " ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَطَاءٍ فَأَنْكَرَهُ .
(1) كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، ولم أقف على ما يوضحه ، وفي ابن أبي شيبة ( 29525 ) : ( يعين ممن ابتاعها ) . فالله أعلم
(2) كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، ولم أقف على ما يوضحه ، وفي ابن أبي شيبة ( 29526 ) : ( فلم ينفذه ) . فالله أعلم
مقارنة المتون
الإسناد
الربط الموضوعي