|
|
|||||||||||||
|
4129 - ( أَنْبَأَ ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ زَكَرِيَّا الضَّبِّيُّ
(1)
، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فِي سَبْعٍ ، وَلَا تَقْرَءُوهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ، وَلْيُحَافِظِ الرَّجُلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ عَلَى جُزْئِهِ .
وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي ثَلَاثٍ ، وَفِي غَيْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ . وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَمَانٍ . وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ : أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ كُلَّهُ ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ . (1) كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : ( النضروي).
4129 - ( أَنْبَأَ ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ زَكَرِيَّا الضَّبِّيُّ
(1)
، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فِي سَبْعٍ ، وَلَا تَقْرَءُوهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ، وَلْيُحَافِظِ الرَّجُلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ عَلَى جُزْئِهِ .
وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي ثَلَاثٍ ، وَفِي غَيْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ . وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَمَانٍ . وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ : أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ كُلَّهُ ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ . (1) كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : ( النضروي). |
|||||||||||||
|
|
|
||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|
