|
|
|||||||||||||
|
4578 / 3 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ،
(1)
قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ
[1/890]
الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى . وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ ، لَمْ يَذْكُرْ يَعْقُوبُ : وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة ، وقال المزي في التحفة : "وقع في رواية أبي بكر بن السني ، عن النسائي: عن محمد بن المثنى ويعقوب بن إبراهيم ، عن عمرو بن عاصم - وهو وهم. إنما هو إبراهيم بن يعقوب ، كما وقع في رواية أبي الحسن بن حيويه وأبي علي الأسيوطي ، عن النسائي." وهو على الصواب في السنن الكبرى . والله أعلم
4578 / 3 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ،
(1)
قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ
[1/890]
الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى . وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ ، لَمْ يَذْكُرْ يَعْقُوبُ : وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ .
(1) كذا في طبعة دار المعرفة ، وقال المزي في التحفة : "وقع في رواية أبي بكر بن السني ، عن النسائي: عن محمد بن المثنى ويعقوب بن إبراهيم ، عن عمرو بن عاصم - وهو وهم. إنما هو إبراهيم بن يعقوب ، كما وقع في رواية أبي الحسن بن حيويه وأبي علي الأسيوطي ، عن النسائي." وهو على الصواب في السنن الكبرى . والله أعلم |
|||||||||||||
|
|
|
||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|
