[12/277] من اسمه سلام وسلامه
2654 - ق : سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب ابن سلم ، التميمي السعدي ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، المدائني ، خراساني الأصل ، وهو سلام الطويل ، وكان الحوضي يكنيه : أبا عبد الله .
روى عن : إبراهيم بن ميمون الصائغ ، والأجلح بن عبد الله الكندي ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن محمد الصادق ، وحمزة بن حبيب الزيات ، وحميد الطويل ( ق ) ، وخارجة بن مصعب الخراساني ، [12/278] وزياد بن ميمون ، وزيد العمي وجل روايته عنه ، والصلت بن بهرام وعباد بن كثير البصري ، وعبد الملك بن عبد الرحمن ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وغياث بن المسيب ، والفضل بن عطية الخراساني ، ومنصور بن زاذان ، وهارون بن كثير أحد الضعفاء روى عنه " فضائل القرآن " .
روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأسد بن موسى ، والجراح بن راشد ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، والحكم بن مروان السلمي الضرير ، وحماد بن قريش ، وخلف بن هشام البزار ، وخلف بن الوليد ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن سفيان ، وسلام بن سليمان الثقفي المدائني ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - وهو أكبر منه - وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ( ق ) ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعصمة بن سليمان الخزاز ، وعلي بن الجعد ، وعيسى بن خالد البلخي ، والقاسم بن الحكم العرني ، وقبيصة بن عقبة ، ومحمد بن جعفر المدائني ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، والهيثم بن حبيب المصري ، والوليد بن صالح النحاس .
قال محمد بن موسى بن مشيش ، عن أحمد بن حنبل : روى أحاديث منكرة .
[12/279] وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : له أحاديث منكرة .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني أباه - عن سلام بن سليمان فضعفه .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بحجة .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة .
[12/280] وقال أبو زرعة : ضعيف .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه .
وقال البخاري : يتكلمون فيه .
وقال في موضع آخر : تركوه .
وقال النسائي : متروك .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه .
وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا .
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : متروك .
وقال في موضع آخر : كذاب .
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، منها حديثه عن حميد الطويل ( ق ) ، عن أنس " وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك " ، وقال : لا يتابع على شيء منها .
[12/281] مات قريبا من سنة سبع وسبعين ومائة .
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد ، وقد وقع لنا بعلو عنه ، أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري ، قال : أخبرنا أبو القاسم عمر بن الحسين الخفاف ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي ابن الزيات ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا سلمة بن حفص السعدي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، قال : حدثنا سلام بن سليم ، عن حميد الطويل عن أنس بن مالك ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " وقت للنفساء أربعين يوما " .
رواه عن عبد الله بن سعيد الأشج ، عن المحاربي ، فوقع لنا بدلا عاليا .