|
2209 - ( ق ) سليمان بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمر الجزري الحراني .
قال أبو زرعة : منكر الحديث . كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به .
قال المزي: قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سليمان بن عطاء روى عن عبد الله بن الزبير روى عنه صفوان بن سليم . انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إن هذا تابعي كبير، روى عنه تابعي أيضا ، والأول ليس تابعيا جملة واحدة فذكره إياه في هذه الترجمة ذهول شديد .
والذي قاله ابن حبان في سليمان بن عطاء الجزري صاحب الترجمة: شيخ [6/79] يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمة أبي مشجعة عن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث « الثقات » ، فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة ، وهو الذي روى عن مسلمة .
وقال الساجي : منكر الحديث .
وذكره العقيلي، وابن الجارود، وأبو العرب في « جملة الضعفاء » .
وقال أبو عروبة الحراني في كتاب « الطبقات » : سليمان ( عن ) عطاء من أهل حران، يقولون: إنهم من أهل فدك وعقبهم بحران حدث عن أبيه انتهى، فتسمية المزي جده قيسا ينبغي أن يتثبت فيه فإني لم أر فيه سلفا .
وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائتين .
ولهم شيخ آخر يقال له:
|
