155/155 إسحاق بن نجيح أبو صالح الملطي
وقيل : إن كنيته أبو يزيد .
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي .
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول ، وذكر إسحاق [1/536] ابن نجيح الملطي فضعفه .
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لا رحمه الله .
حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، حدثنا عمي أبو وهب بن مسرح ، حدثنا أبو يزيد إسحاق بن نجيح القرشي ، عن أبان ، عن أنس ، بحديث .
سمعت سعيد بن هاشم بن مرثد يقول : حدثنا القاسم بن عبد الوهاب بـ " صور " ابن أخت الحسن الأشيب ، حدثنا أبو صالح إسحاق بن نجيح الملطي .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن نجيح منكر الحديث ، وهو أزدي .
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال علي بن نصر : إسحاق بن نجيح الملطي منكر الحديث .
قال الشيخ : هو ابن علي الجهضمي مفضل علي أبيه .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة .
وقال النسائي : إسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث .
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي أكذب الناس يحدث عن البتي ، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة .
حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان بـ " مصر " ، حدثني عبد الصمد بن الفضل الربعي ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته .
[1/537] وبإسناده : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن اللهو كله حتى لعب الصبيان بالكعاب .
وبإسناده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تفرج على السرج .
أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من منع الماعون فقد لزمه طرف من البخل .
وبإسناده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة .
[1/538] حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني ، حدثنا قاسم بن عبد الوهاب ابن أخت الحسن الأشيب ، حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : عفوا تعف نساؤكم .
قال الشيخ : وإسحاق بن نجيح قد يقبل بهذا الإسناد ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، فيأتي بكل حديث منكر عنه وعن غيره .
حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني : حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن هشام ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما يزال العبد يمشي مطلقا ما خمص بطنه من أموال المسلمين ، وسلم ظهره من بطنهم ، وسلم لسانه من أعراضهم ، واستقامت طريقته ، ولزم جماعة المسلمين .
حدثنا الحسن بن عثمان التستري ، حدثنا حماد بن بحر التستري ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ثلاثة لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن إلا بقرعة : الصف المقدم ، والأذان ، وخدمة القوم في السفر .
قال الشيخ : وهذان الحديثان منكران عن هشام ، وهشام هو ابن حسان وهو ثقة .
[1/539] حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا يحيى بن سعيد الحراني ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن عباد بن راشد المنقري ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال : لعن الله الناظر إلى عورة المؤمن والمنظور إليه .
حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، حدثنا أبي ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تقولوا : مسيجد ولا مصيحف ، ونهى عن تصغير الأسماء ، وأن يسمى الصبي علوان أو حمدون أو يغموش ، وقال : هذه أسماء من أسماء الشياطين ، وكل اسم فيه " أوه " أو " وي " . وهذان الحديثان عن عباد بن راشد ، عن الحسن موضوعان .
حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، حدثنا سويد ونوح بن حبيب قالا : حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : وحدثنا سويد ونوح بن حبيب قالا : حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال في ديننا برأيه فاقتلوه .
[1/540] قال الشيخ : وهذه الرواية التي بلغت يحيى بن معين ، أن سويدا حدث به عن ابن أبي الرجال فقال يحيى : لو كان عندي سيف ودرقة لغزوته ، وإنما قال يحيى هذا لأن ابن أبي الرجال لا يحتمل مثل هذه الرواية ، وإسحاق بن نجيح يحتمل .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عند إسحاق بن نجيح عمن روي عنه ، فكلها موضوعات وضعها هو ، وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ، هو وضعه عليه ، وروى ابن جريج عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري وصية أوصى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب كلها في الجماع ، وكيف يجامع إذا جامع ، وذلك من وضعه ، وكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوص لعلي إلا في الجماع وحده .
وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث .