2/304 تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : تمام بن نجيح الأسدي سمع عون بن عبد الله ، فيه نظر .
وذكر عبد الرحمن بن أبي بكر قال : سمعت عباس يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : تمام بن نجيح ثقة .
ثنا أبو عقيل أنس بن سلم ، ثنا أبو نعيم الحلبي ، ثنا محمد بن جابر ، عن تمام بن نجيح ، عن الحسن ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أصل كل داء البرد " .
قال الشيخ : ولا أعلم روى عن الحسن غير تمام بن نجيح ، وعن تمام محمد بن جابر الحلبي ، وليس بالمعروف ، وعن محمد بن جابر غير أبي نعيم الحلبي ، ويقال : إن أبا نعيم [2/280] هذا جرجاني ، واسمه عبيد بن هشام ، سكن حلب ، وروى هذا الحديث عن بشير بن إسماعيل أيضا ، عن تمام بن نجيح ، وهو في الجملة منكر .
قال الشيخ : ولعل البلاء في هذا الحديث من محمد بن جابر الحلبي ؛ لأنه مجهول ، لا يعرف ومن أجله أتي .
ثنا الحارث بن محمد بن الحارث أبو الليث الصياد ، ثنا أبو التقي هشام بن عبد الملك ، ثنا بقية ، ثنا تمام بن نجيح ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من حافظين يصعدان إلى الله عز وجل بصلاة رجل إلا قال الله عز وجل لملائكته : أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بينهما " .
قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن الحسن غير تمام ، وعن تمام غير بقية .
ثنا محمد بن علي بن مهدي ، ثنا عثمان بن يحيى القرقساني ، ثنا يحيى بن سلام الإفريقي ، ثنا تمام بن نجيح ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو أن غربا من جهنم وضع في الأرض لآذى من في المشرق " .
قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا يرويه تمام ، عن الحسن .
ثنا أحمد ، عن محمد بن سعيد ، حدثني محمد بن أبي علي الخوارزمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن سوادة ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن سماعة ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا سفيان ، عن تمام بن نجيح ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : " ركزت العنزة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى إليها والحمار من ورائها " ، وهذا الحديث من رواية الثوري ، [2/281] عن تمام منكر .
قال الشيخ : ولا أعرف للثوري ، عن تمام غير هذا .
ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن تمام بن نجيح ، عن الحسن ، عن أبي الدرداء قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ، فخلل لحيته مرتين ، وقال : هكذا أمرني ربي عز وجل " .
قال الشيخ : وهذا الحديث إنما يعرف بتمام ، عن الحسن على أنه قد رواه غيره ، ولتمام غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .