|
الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ
عَن أبي هُرَيْرَة - رَضي اللهُ عَنهُ - أنَّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " إِذا توضأتم فابدءوا بميامنكم " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح .
رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي "سُنَنهمْ" ، وَابْن خُزَيْمَة ، وَابْن حبَان فِي "صَحِيحَيْهِمَا" ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أَوسط معاجمه" ، وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي "الْأَسْمَاء والكنى" .
[2/201] قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي " الإِمام " : أخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي "صَحِيحه" وَهُوَ حقيق بِأَن يصحح . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح - ثمَّ النَّووي - : وَهُوَ حَدِيث حسن وَإِسْنَاده جيِّد .
وَلَفظه فِي أَكثر هَذِه الْأُصُول : " إِذا لبستم وَإِذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم" وَفِي بَعْضهَا "بميامنكم " وَكِلَاهُمَا صَحِيح ، فالأوَّل : جمع "أَيمن" وَالثَّانِي : جمع "ميمنة" وَكَذَا حسنه الشَّيْخ زكي الدَّين فِي "كَلَامه عَلَى أَحَادِيث الْمُهَذّب " قَالَا - أَعنِي النَّوَوِيّ والزكي - : وَأخرجه التِّرْمِذِيّ أَيْضا فِي اللبَاس .
قلت : لم يروه التِّرْمِذِيّ بِالْكُلِّيَّةِ . ذَاك حَدِيث آخر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْموضع الْمشَار إِلَيْهِ من حَدِيث عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث ، عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج ، عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي صَالح ، عَن أبي هُرَيْرَة : " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا لبس قَمِيصًا بَدَأَ بميامنه " . وَرَوَاهُ كَذَلِك النَّسَائِيّ فِي "الزِّينَة" . قَالَ التِّرْمِذِيّ : قد رَوَى هَذَا الحَدِيث غير وَاحِد عَن شُعْبَة بِهَذَا الإِسناد لم يرفعهُ ، وإنَّما رَفعه عبد الصَّمد . انْتَهَى .
وَعبد الصَّمد هَذَا من الثِّقَات الَّذين اتّفق البُخَارِيّ وَمُسلم عَلَى الِاحْتِجَاج بهم ، لَا جرم أَن ابْن حبَان أخرجه فِي "صَحِيحه" من طَرِيقه مَرْفُوعا حَاكما عَلَيْهَا بِالصِّحَّةِ ؛ فتنبَّه لذَلِك كلّه .
|
