الحَدِيث الثَّانِي
عَن جَابر - رَضي اللهُ عَنهُ - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " الضحك ينْقض الصَّلَاة وَلَا ينْقض الْوضُوء " .
هَذَا الحَدِيث ضَعِيف . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " سنَنه " من حَدِيث أبي شيبَة ، عَن يزِيد أبي خَالِد ، عَن أبي سُفْيَان ، عَن جَابر مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء . ثمَّ قَالَ : خَالفه إِسْحَاق بن بهْلُول ، عَن أَبِيه فِي لَفظه ؛ [2/403] فَرَوَاهُ عَن أبي شيبَة بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور لَكِن بِلَفْظ : "الْكَلَام ينْقض الصَّلَاة وَلَا ينْقض الْوضُوء" .
وَرُوِيَ مثل ذَلِك من حَدِيث مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان ، عَن أَبِيه ، عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش ، عَن أبي سُفْيَان ، عَن جَابر رَفعه : " من ضحك مِنْكُم فِي صلَاته فَليَتَوَضَّأ ثمَّ ليعد الصَّلَاة " .
ثمَّ قَالَ : قَالَ لنا أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي : هَذَا مُنكر ، وَالصَّحِيح عَن جَابر خِلَافه .
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : وَيزِيد بن سِنَان ضَعِيف جدًّا وَابْنه ضَعِيف أَيْضا ، وَقد وهم فِي هَذَا الحَدِيث فِي موضِعين فِي رَفعه ، وَلَفظه وَالصَّحِيح عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي سُفْيَان ، عَن جَابر ، من قَوْله : " من ضحك فِي الصَّلَاة أعَاد الصَّلَاة ، وَلم يعد الْوضُوء " . كَذَلِك رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش جمَاعَة من الرفعاء الثِّقَات ، مِنْهُم : سُفْيَان الثَّوْريّ ، ووكيع ، وجماعات عَددهمْ .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَة ، وَابْن جريج ، عَن يزِيد أبي خَالِد ، عَن أبي [2/404] سُفْيَان ، عَن جَابر ، ثمَّ بسط ذَلِك .
وَلما ذكر الْبَيْهَقِيّ فِي " خلافياته " من طَرِيق الْأَعْمَش قَالَ ، عَن الْحَاكِم : تفرد بِهِ يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة الْكَبِير عَنهُ وَغَيره أوثق عندنَا مِنْهُ ، وَكلهمْ ثِقَات إِلَّا هَذَا الْوَاحِد من بَينهم . قَالَ : وَقد خُولِفَ يزِيد فِي مَتنه . قَالَ : وَله شَاهد عَن يزِيد أبي خَالِد ، عَن أبي سُفْيَان مُسْندًا إِن سلم الطَّرِيق إِلَيْهِ ، ثمَّ أسْندهُ عَن جَابر مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَاضِي : " الْكَلَام ينْقض الصَّلَاة وَلَا ينْقض الْوضُوء" . قَالَ : وَرُوِيَ "الضحك" بدل "الْكَلَام" .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَإِبْرَاهِيم بن عُثْمَان فِي هَذَا الطَّرِيق وَالَّذِي قبله هُوَ أَبُو شيبَة الْعَبْسِي جد أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة غمزه شُعْبَة ، وَيَحْيَى بن معِين .
قَالَ : وَرَوَاهُ شُعْبَة ، عَن يزِيد أبي خَالِد من قَول جَابر مَوْقُوفا بِلَفْظ : " فِي الضحك وضوء " . قَالَ : وَكَذَا رَوَاهُ ابْن جريج . قَالَ : وَرُوِيَ من وَجه آخر صَحِيح عَن جَابر ... فَذكره من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن حبيب الْمعلم ، عَن عَطاء ، عَن جَابر قَالَ : " كَانَ لَا يرَى عَلَى الَّذِي [2/405] يضْحك فِي الصَّلَاة وضُوءًا " .
قلت : وَأخرجه البُخَارِيّ فِي "صَحِيحه" عَنهُ مُعَلّقا بِصِيغَة جزم ، وَلَفظه : وَقَالَ جَابر : " إِذا ضحك فِي الصَّلَاة أعَاد الصَّلَاة وَلم يعد الْوضُوء " وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا فِي " سنَنه " : إِن رفع هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، وَوَقفه هُوَ الصَّحِيح .
وَمَا نَقَلْنَاهُ فِيمَا سلف من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَضْعِيف يزِيد بن سِنَان ، نَقله الْبَيْهَقِيّ أَيْضا فِي " خلافياته " عَنهُ ، وَنقل قبله بأسطر عَن الْحَاكِم أَنه قَالَ فِي مدخله : إِنَّه ثِقَة . قَالَ : وَكَذَا ابْنه يزِيد بن مُحَمَّد ، وَإِنَّمَا جده يزِيد بن سِنَان ، يروي الْمَنَاكِير الْكثير .
فتلخص من كَلَام هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة ضعف رفع هَذَا الحَدِيث وصِحَة وَقفه .
وَكَذَا نَص عَلَى ذَلِك من الْمُتَأَخِّرين الْحَافِظ أَبُو الْفرج بن الْجَوْزِيّ فَقَالَ فِي تَحْقِيقه هَذَا الحَدِيث : احْتج بِهِ أَصْحَابنَا . وَقد اخْتلف بِهِ عَن أبي شيبَة ، لكنه غلط فِي اسْم أبي شيبَة فِيمَا يظْهر فَقَالَ : إِن اسْمه عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ ضَعِيف ، كَمَا قَالَه يَحْيَى ، وَقَالَ أَحْمد : لَيْسَ بِشَيْء ، فَذكر الحَدِيث . انْتَهَى .
[2/406] وَأَبُو شيبَة هَذَا إِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان ، كَمَا نَص عَلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ فِيمَا مَضَى . وَقد غمزه غير وَاحِد كَمَا سلف ، وَذَاكَ آخر ، وَنقل ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْكتاب الْمَذْكُور عَن الإِمَام أَحْمد أَنه قَالَ : لَيْسَ فِي الضحك حَدِيث صَحِيح .
قَالَ ذَلِك عَنهُ بعد أَن قَالَ : رُوِيَ مَرْفُوعا من سَبْعَة أوجه ومرسلاً من وُجُوه "الضحك فِي الصَّلَاة ينْقض الْوضُوء وَالصَّلَاة" ثمَّ ذكرهَا يعللها .
وَقَالَ ابْن عدي : كل رُوَاة هَذَا الحَدِيث يرجع إِلَى أبي الْعَالِيَة الريَاحي ، وَمن أَجله تكلم فِيهِ .
قَالَ الشَّافِعِي : حَدِيث أبي الْعَالِيَة الريَاحي ريَاح . وقَالَ الذهلي : لم يثبت عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الضحك فِي الصَّلَاة خبر كَمَا نَقله عَنهُ الْبَيْهَقِيّ فِي " خلافياته " .
وَاعْلَم أَن الإِمَام الرَّافِعِيّ اسْتدلَّ بِهَذَا الحَدِيث عَلَى أَن القهقهة لَا تنقض الْوضُوء ، إِذا وجدت فِي الصَّلَاة ، وَقد علمت حَاله .
وَقد أسلفنا أَيْضا عَن الذهلي أَنه قَالَ : لَا يثبت فِي الضحك فِي الصَّلَاة خبر ؛ وَهُوَ كَاف فِي الرَّد عَلَى الْمُخَالف .