الحَدِيث الْخَامِس
قَالَ الرَّافِعِيّ : اسْتِيعَاب الْكل لَيْسَ بِسنة " مسح رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خفيه خُطُوطًا من المَاء " .
هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده الْغَزالِيّ فِي " وسيطه " ، فَإِنَّهُ قَالَ : قصد الِاسْتِيعَاب لَيْسَ بِسنة ؛ إِذْ لم ينْقل عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا " أَنه مسح عَلَى الْخُف خُطُوطًا " وَتبع فِي ذَلِك إِمَامه ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي " نهايته " : فِي الحَدِيث الصَّحِيح " أنه عليه السلام مسح عَلَى خفيه خُطُوطًا " ، والخطوط إِنَّمَا تكون بالأصابع . وَتبع فِي ذَلِك القَاضِي حُسَيْنًا ، فَإِنَّهُ قَالَ : رَوَى حَدِيث عَلّي أَي الَّذِي فِي أبي دَاوُد " كنت أرَى أَن بَاطِن الْقَدَمَيْنِ أَحَق بِالْمَسْحِ من ظاهرهما ..." الحَدِيث ، فَحَكَى عَنهُ أَنه قَالَ : وَلَكِنِّي رَأَيْت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يمسح عَلَى ظهر الْخُف خُطُوطًا بالأصابع " .
[3/29] وَاعْترض ابْن الصّلاح عَلَى الإِمَام ، فَقَالَ فِي كَلَامه عَلَى " الْوَسِيط " : لَيْسَ مَا ذكره من الْمسْح خُطُوطًا ثَابتا فِي الرِّوَايَة - فِيمَا علمناه - وَلَا وجدنَا لَهُ أصلا فِي كتب الحَدِيث . قَالَ : وَقَول إِمَام الْحَرَمَيْنِ : إِنَّه حَدِيث صَحِيح غير صَحِيح . وَتَبعهُ عَلَى ذَلِك النَّوَوِيّ ، فَقَالَ فِي " شرح الْمُهَذّب " : هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، رُوِيَ عَن عَلّي مَرْفُوعا ، وَعَن الْحسن أَنه قَالَ : " من السّنة أَن يمسح عَلَى الْخُفَّيْنِ خُطُوطًا بالأصابع " قَالَ : وَلَيْسَ هَذَا بِحجَّة ؛ لِأَن قَول التَّابِعِيّ : من السّنة كَذَا لَا يكون مَرْفُوعا بل هُوَ مَوْقُوف عَلَى الصَّحِيح ، وَقيل إِنَّه مَرْفُوع مُرْسل ، وَقَالَ فِي " تنقيحه " : هَذَا الحَدِيث الَّذِي ذكره الْغَزالِيّ مَرْوِيّ من حَدِيث عَلّي ، وَهُوَ حَدِيث مُنكر لَا يعرف ، وَأما قَول إِمَام الْحَرَمَيْنِ : إِنَّه حَدِيث صَحِيح ، فغلط فَاحش .
قلت : انْتَهَى مَا ذكره ، وَقد ظَفرت بِالْحَدِيثِ من ثَلَاث طرق - بِفضل الله ومنته - الأولَى : من حَدِيث جَابر بن عبد الله أَنه قَالَ : " مر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُل يتَوَضَّأ فَغسل خفيه فنخسه بِرجلِهِ ، وَقَالَ : لَيْسَ هَكَذَا السّنة ، أمرنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَكَذَا ، وأمَرَّ بيدَيْهِ عَلَى خفيه " ، وَفِي لفظ : " مر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِرَجُل يتَوَضَّأ وَهُوَ يغسل خفيه ، [3/30] فنخسه بِيَدِهِ ، وَقَالَ : إِنَّمَا أمرنَا بِهَذَا ، ثمَّ أرَاهُ بِيَدِهِ من مقدم الْخُفَّيْنِ إِلَى أصل السَّاق مرّة وَفرج بَين أَصَابِعه " .
رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيّ فِي " أَوسط معاجمه " من حَدِيث بَقِيَّة ، عَن جرير بن يزِيد ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر ، ثمَّ قَالَ : لَا يرْوَى هَذَا الحَدِيث عَن جَابر إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد .
قلت : وَجَرِير هَذَا لَيْسَ بالمشهور ، لم يرو عَنهُ غير بَقِيَّة - فِيمَا أعلم .
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي " مِيزَانه " : لَا يعْتَمد عَلَيْهِ لجهالته .
وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " تَحْقِيقه " ، وَعَزاهُ إِلَى ابْن مَاجَه ، وَلم أره فِي "سنَنه" عَن مُحَمَّد بن المصفي ، ثَنَا بَقِيَّة ، عَن جرير بن يزِيد ، قَالَ : حَدَّثَني مُنْذر ، قَالَ : حَدَّثَني مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر قَالَ : " مرّ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِرَجُل يتَوَضَّأ وَيغسل خفيه ، فَقَالَ بِيَدِهِ - كَأَنَّهُ دَفعه - : إِنَّمَا أمرت بِالْمَسْحِ هَكَذَا بأطراف الْأَصَابِع إِلَى أصل السَّاق ، وخطط بالأصابع " ، وَلم يعقبه بتصحيح وَلَا تَضْعِيف ، وَقَالَ فِي "إِعْلَامه" : إِنَّه حَدِيث الْعَمَل عَلَيْهِ .
[3/31] قلت : وَمُنْذِر هَذَا كَأَنَّهُ ابْن زِيَاد الطَّائِي ، وَقد كذبه الفلاس ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : مَتْرُوك .
الطَّرِيقَة الثَّانِيَة : من حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ : " رَأَيْت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَال ، ثمَّ جَاءَ حتَّى تَوَضَّأ وَمسح عَلَى خفيه ، وَوضع يَده الْيُمْنَى عَلَى خفه الْأَيْمن وَيَده اليُسرى عَلَى خفه الْأَيْسَر ، ثمَّ مسح أعلاهما مسحة وَاحِدَة حتَّى كَأَنِّي أنظر إِلَى أَصَابِع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى الْخُفَّيْنِ " .
قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي "إِمَامه" : رَوَاهُ أَبُو أُسَامَة ، عَن الْأَشْعَث ، عَن الْحسن ، عَن الْمُغيرَة بِهِ . قَالَ : وَبَلغنِي عَن أبي عَامر الخزاز ، عَن الْحسن ، عَن الْمُغيرَة : " أنه عليه السلام مسح مَوضِع يَده الْيُمْنَى عَلَى خفه الْأَيْمن وَيَده الْيُسْرَى عَلَى خفه الْأَيْسَر ، ثمَّ مسح أعلاهما مسحة وَاحِدَة " .
الطَّرِيقَة الثَّالِثَة : من حَدِيث ابْن عمر ، سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيّ عَن حَدِيث رَوَاهُ زيد بن أسلم ، عَن ابْن عمر " أنه عليه السلام تَوَضَّأ مرّة وَغسل هَكَذَا - قَالَ عبد الله : كَأَنَّهُ يَعْنِي الْمسْح - يَأْخُذ مَاء من قبل عَقِبَيْهِ فَيردهُ إِلَى أَطْرَاف رجلَيْهِ مَعَ ظهر قَدَمَيْهِ " ، فَقَالَ فِي " علله " : اخْتلف فِيهِ عَلَى زيد بن أسلم ، فَرَوَاهُ مرّة عَن ابْن عمر ، وَمرَّة عَن أَبِيه ، عَن عمر مَرْفُوعا ، وَالصَّوَاب : عَن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن ابْن عَبَّاس .
[3/32] قَالَ ابْن الْمُنْذر : وروينا عَن عمر بن الْخطاب " أَنه مسح عَلَى خفيه حتَّى رئي آثَار أَصَابِعه عَلَى خفيه خُطُوطًا . قَالَ : ورئي آثَار أَصَابِع قيس بن سعد عَلَى الْخُف " .
فَائِدَة أردْت ذكرهَا هُنَا : رَأَيْت فِي "أَسمَاء رُوَاة الْكتب السِّتَّة وَغَيرهَا" لِابْنِ نقطة الْحَافِظ ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أبي دَاوُد ، ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن ابْن أبي نجيح ، عَن مُجَاهِد ، عَن أبي ذَر ، قَالَ : " سَأَلت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن كل شَيْء ، حتَّى مسح الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : وَاحِدَة " . وَقَالَ سُفْيَان : عَن الْأَعْمَش ، عَن مُجَاهِد ، عَن ابْن أبي لَيْلَى ، عَن أبي ذَر مَرْفُوعا نَحوه . قَالَ ابْن أبي حَاتِم : رَاوِيه عَن يُونُس بن أبي حبيب ، عَن أبي دَاوُد ، سَمِعت ابْن الْجُنَيْد يَقُول : هَذَا أغرب حَدِيث فِي الدُّنْيَا .