الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ
قَالَ الرَّافِعِيّ : وَأكْثر الضُّحَى : ثنتا عشرَة (رَكْعَة) ذكره الرَّوْيَانِيّ ، وَورد فِي الْأَخْبَار .
هُوَ كَمَا قَالَ ؛ فَفِي "سنَن الْبَيْهَقِيّ" من حَدِيث أبي ذَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين ، وَإِن صليتها أَرْبعا كتبت من الْمُحْسِنِينَ ، وَإِن صليتها ستًّا كتبت من القانتين ، وَإِن صليتها ثمانيًا كتبت من الفائزين ، وَإِن صليتها عشرا لم يكْتب لَك ذَلِك الْيَوْم ذَنْب ، وَإِن صليتها ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة بنى الله لَك بَيْتا فِي الْجنَّة " .
ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : فِي إِسْنَاده نظر .
(وَذكره) ابْن السكن فِي "سنَنه الصِّحَاح" بِدُونِ ذكر (الضُّحَى) ، وَهَذَا لَفظه عَن ابْن عمر قَالَ : " قلت لأبي ذَر : يَا عماه ، أوصني . قَالَ : سَأَلتنِي كَمَا سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِن صليتَ رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين ، وَإِن صليت أَرْبعا كتبت من العابدين ، وَإِن صليت ستًّا لم يلحقك ذَنْب ، وَإِن صليت ثمانيًا كتبت من القانتين ، وَإِن صليت [ اثْنَتَيْ ] عشرَة رَكْعَة بنى الله لَك بَيْتا فِي الْجنَّة ، وَمَا من يَوْم وَلَا (لَيْلَة) وَلَا سَاعَة إِلَّا وَللَّه فِيهَا صَدَقَة يمنّ بهَا عَلَى من يَشَاء من عباده ،
[4/345] وَمَا منّ عَلَى عبد بِمثل أَن يلهمه ذكره " .
وَفِي "الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير" من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء بِمثل حَدِيث أبي ذرٍّ كَمَا سَاقه الْبَيْهَقِيّ ، وَفِيه مُوسَى بن يَعْقُوب الزَّمْعي ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ .
وَفِي "جَامع التِّرْمِذِيّ" و"سنَن ابْن مَاجَه" عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عشرَة (رَكْعَة) بنى الله لَهُ قصرًا من ذهب فِي الْجنَّة " .
قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث غَرِيب .
ثمَّ اعْلَم أَن مَا ذكره الرَّافِعِيّ عَن الرَّوْيَانِيّ وَأقرهُ فِي أَن أَكثر الضُّحَى مَا ذكره : خَالفه فِيهِ الْأَكْثَرُونَ ، وَقَالُوا : أَكْثَرهَا ثَمَان رَكْعَات ، كَمَا نَقله عَنْهُم النَّوَوِيّ فِي "شرح الْمُهَذّب" وَصَححهُ فِي "تحفته" وَإِن كَانَ فِي "روضته" و"منهاجه" تبع الرَّافِعِيّ .