[4/466] الحَدِيث الْحَادِي بعد الثَّلَاثِينَ
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " قدمُوا قُريْشًا " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن ابْن أبي فديك ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن ابْن شهَاب ، أَنه بلغه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " قدمُوا قُريْشًا وَلَا (تقدموها) وتعلموا مِنْهَا وَلَا تعالموها - أَو تعلموها شكّ ابْن أبي فديك" .
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" من حَدِيث إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، أَنا عبد الرَّزَّاق ، أَنا معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن ابْن أبي حثْمَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لَا تُعلموا قُريْشًا وتعلموا مِنْهَا ، وَلَا تقدمُوا قُريْشًا وَلَا تَأَخَّرُوا عَنْهَا ؛ فَإِن للقرشي مثل قُوَّة الرجلَيْن من غَيرهم - يَعْنِي فِي الرَّأْي " .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل ، قَالَ : و(يرْوَى) مَوْصُولا وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ .
قَالَ ابْن الصّلاح فِي كَلَامه عَلَى "الْوَسِيط " : وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ مُرْسلا جيدا لَا يبلغ دَرَجَة الصَّحِيح .
قلت : وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" من حَدِيث أبي معشر ، عَن سعيد المَقْبُري ، عَن السَّائِب أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " قدمُوا قُريْشًا وَلَا (تقدموها) ، وتعلموا من قُرَيْش وَلَا تعلموها " وَأَبُو معشر [4/467] (نجيح ) هَذَا هُوَ السندي مُنكر الحَدِيث كَمَا (قَالَه) البُخَارِيّ .
وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ مثله من رِوَايَة عَلّي بن أبي طَالب مَرْفُوعا ، وَفِي إِسْنَاده عَلّي بن الْفضل وَقد تَرَكُوهُ .
وَمن رِوَايَة جُبَير بن مطعم مَرْفُوعا ، وَفِي إِسْنَاده إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت وَهُوَ ذُو مَنَاكِير ، وَاحْتج الْبَيْهَقِيّ وَغَيره فِي هَذِه الْمَسْأَلَة وَهِي تَقْدِيم (النّسيب) بِالْحَدِيثِ الثَّابِت فِي "صَحِيح مُسلم" من حَدِيث أبي هُرَيْرَة (أَن رَسُول) الله صلى الله عليه وسلم (قَالَ : " النَّاس (تبع لقريش) فِي هَذَا الشَّأْن ، مسلمهم (تبع) لمسلمهم ، وكافرهم (تبع) لكافرهم " وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ (واردًا) فِي الْخلَافَة (فيستنبط) مِنْهُ إِمَامَة الصَّلَاة .
تَنْبِيه : قَالَ الرَّافِعِيّ : حَكَى الْأَصْحَاب عَن بعض مُتَقَدِّمي [4/468] الْعلمَاء أَنهم قَالُوا عِنْد التَّسَاوِي فِي جَمِيع الْخِصَال مَعَ نظافة الثَّوْب وَحسن الصَّوْت أَنه يقدم أحْسنهم وَاخْتلفُوا فِي مَعْنَاهُ ، فَمنهمْ من قَالَ : (أحْسنهم) وَجها . وَمِنْهُم من قَالَ : (أحْسنهم) ذكرا بَين النَّاس . هَذَا كَلَامه ، وَيُؤَيّد الأول أَنه ورد مُصَرحًا بِهِ فِي "سنَن الْبَيْهَقِيّ" من حَدِيث أبي زيد عَمْرو بن أَخطب أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " يؤمهم أقرؤهم ، فَإِن اسْتَووا فِي الْقِرَاءَة فأكبرهم سنًّا ، فَإِن اسْتَووا فأحسنهم وَجها " وَأَشَارَ الْبَيْهَقِيّ إِلَى تَضْعِيفه ، فَإِنَّهُ قَالَ : من قَالَ "يؤمهم أحْسنهم وَجها" إِن صَحَّ (الْخَبَر) .
وَأما ابْن الْجَوْزِيّ فَذكره فِي " مَوْضُوعَاته " وَقَالَ : إِنَّه حَدِيث مَوْضُوع . وَنقل عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه قَالَ : هَذَا حَدِيث سوء لَيْسَ بِصَحِيح .
(وَذكر) الْمَاوَرْدِيّ بعد أَن حَكَاهُ وَجها للأصحاب من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة رفعته : " يؤمكم أحسنكم وَجها ؛ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يكون أحسنكم خلقا " وَهَذِه طَريقَة جَيِّدَة .
وَقَالَ القَاضِي أَبُو الطّيب : هَذَانِ التفسيران لِأَصْحَابِنَا - يَعْنِي فِي قَوْله : "(أحْسنهم) وَجها" وَصحح الثَّانِي .
[4/469] وَحَكَى الشَّيْخ أَبُو حَامِد وَجها أَنه يقدم الْأَحْسَن وَجها عَلَى الأورع وَالْأَكْثَر طَاعَة ، وَهُوَ غلط .
وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي " شرح الْمُهَذّب " : يُنكر (عَلَى) الْأَصْحَاب حَيْثُ نقلوا هَذَا عَن بعض الْعلمَاء مَعَ أَنه ورد فِي حَدِيث مَرْفُوع فِي الْبَيْهَقِيّ (فَذكره) وَأَشَارَ إِلَى ضعفه .
قلت : لَعَلَّهُم أَعرضُوا عَنهُ لضَعْفه الشَّديد ، ثمَّ إِن الْمَاوَرْدِيّ قد ذكره وَهُوَ من جلتهم .