[5/389] بَاب تَارِك الصَّلَاة
ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث .
(أَحدهَا)
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " خمس صلوَات كتبهن الله عَلَيْكُم فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة ، فَمن جَاءَ بِهن فَلم يضيع مِنْهُنَّ شَيْئا كَانَ لَهُ عِنْد الله عهد أَن يدْخلهُ الْجنَّة ، وَمن لم يَأْتِ بِهن فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله عهد ، إِن شَاءَ عذبه وَإِن شَاءَ أدخلهُ الْجنَّة " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مَالك فِي "الْمُوَطَّأ" عَن يَحْيَى بن سعيد ، عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حبَان ، عَن ابن محيريز "أَن رجلا من بني كنَانَة يُدعَى المخدجي سمع رجلا بِالشَّام يكنى أَبَا مُحَمَّد يَقُول : إِن الْوتر وَاجِب . قَالَ المخدجي : فَرُحتُ إِلَى عبَادَة بن الصَّامِت ، فعرضت لَهُ وَهُوَ رائح إِلَى الْمَسْجِد . فَأَخْبَرته بِالَّذِي ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد . قَالَ عبَادَة : كذب أَبُو مُحَمَّد ؛ سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : خمس صلوَات كتبهن الله عَلَى الْعباد ، فَمن جَاءَ بِهن ، لَا يُضيع مِنْهُنَّ شَيْئا ، اسْتِخْفَافًا بحقهن ؛ كَانَ لَهُ عهد عِنْد الله (أَن يدْخلهُ الْجنَّة . وَمن لم يَأْتِ بِهن فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله عهد إِن) شَاءَ عذبه ، وَإِن شَاءَ أدخلهُ الْجنَّة " .
[5/390] وَرَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن أَيْضا ، رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث مَالك أَيْضا ، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث شُعْبَة ، عَن عبد ربه بن سعيد ، عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حبَان ، عَن ابْن محيريز ، عَن المخدجي ، عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : " خمس صلوَات افترضهن الله عَلَى عباده ، فَمن جَاءَ بِهن لم ينتقص مِنْهُنَّ شَيْئا اسْتِخْفَافًا بحقهن ، فَإِن الله جَاعل لَهُ يَوْم الْقِيَامَة عهدا أَن يدْخلهُ الْجنَّة ، وَمن جَاءَ بِهن قد نقص مِنْهُنَّ شَيْئا اسْتِخْفَافًا بحقهن ؛ لم يكن لَهُ عِنْد الله عهد ، إِن شَاءَ عذبه ، وَإِن شَاءَ غفر لَهُ" .
وَرَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" فَقَالَ : نَا يزِيد ، أَنا يَحْيَى بن سعيد . فَذكره كَرِوَايَة مَالك ، إِلَّا أَنه قَالَ فِي آخِره : " وَإِن شَاءَ غفر لَهُ" .
قَالَ ابْن عبد الْبر : وَعبد الله بن محيريز من جلة التَّابِعين ، وَهُوَ مَعْدُود فِي الشاميين ، قَالَ : والمخدجي مَجْهُول لَا يعرف بِغَيْر هَذَا الحَدِيث ، وَقَالَ مَالك : المخدجي لقب وَلَيْسَ ينْسب فِي شيء من قبائل الْعَرَب ، وَقيل : إِن المخدجي اسْمه رفيع ، وَذكر ذَلِك عَن يَحْيَى بن معِين .
وَأما أَبُو مُحَمَّد فَيُقَال : إِنَّه مَسْعُود بن أَوْس الْأنْصَارِيّ ، وَيُقَال : سعيد بن أَوْس ، وَيُقَال : إِنَّه بَدْرِي .
وَاعْترض الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي "الإِمَام" عَلَى ابْن عبد الْبر فِيمَا قَالَه ، فَقَالَ : هَكَذَا ذكر أَبُو عمر أَن المخدجي مَجْهُول ، وَقد كَانَ ، [5/391] (قدم) قبل ذَلِك أَنه لم يخْتَلف عَن مَالك فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ، وَأَنه حَدِيث صَحِيح ثَابت ، فَتَأمل تَصْحِيح أبي عمر مَعَ حكمه بِأَن المخدجي مَجْهُول .
قلت : والمخدجي ذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته" ، فَقَالَ : أَبُو رفيع المخدجي من بني كنَانَة ، يروي عَن عبَادَة بن الصَّامِت ، روى عَنهُ : ابْن محيريز ، ثمَّ سَاق لَهُ الحَدِيث الْمَذْكُور ، وَأخرجه فِي "صَحِيحه" من طَرِيقين إِلَيْهِ ، وَلَفظه : " من جَاءَ بالصلوات الْخمس قد كملهن لم ينقص من حقهن شَيْئا كَانَ لَهُ عِنْد الله عهد أَن لَا يعذبه ، وَمن جَاءَ بِهن وَقد أنقص من حقهن فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله عهد ، إِن شَاءَ رَحمَه ، وَإِن شَاءَ عذبه " .
ثمَّ قَالَ : وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا اسْمه مَسْعُود بن زيد بن سبيع الْأنْصَارِيّ ، من بني دِينَار بن النجار ، لَهُ صُحْبَة ، سكن الشَّام . قَالَ : وَقَول عبَادَة : كذب أَبُو مُحَمَّد يُرِيد بِهِ أَخطَأ ، وَهَذِه لَفْظَة مستعملة لأهل الْحجاز ، إِذا أَخطَأ أحدهم يُقَال لَهُ : كذب ، وَالله - تَعَالَى جلّ وَعلا - نزه أقدار الصَّحَابَة عَن إلزاق الْقدح بهم ، حَيْثُ قَالَ : يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ ...) ، فَمن (أخبر) الله - جلّ وَعز - أَن لَا يخزيه فِي الْقِيَامَة [5/392] فبالحري أَن لَا يُجَرح ، وَكَذَا قَالَ : أَرَادَ بقوله : "كذب" أَخطَأ فِي الْفَتْوَى ؛ لِأَن الْكَذِب إِنَّمَا يكون فِي الْإِخْبَار ، وَلم يخبر عَن غَيره .
قلت : وَلِحَدِيث عبَادَة هَذَا طرق أُخْرَى ، تركناها خوف الطول ، ومتابع من حَدِيث أبي قَتَادَة رَوَاهُ ابْن مَاجَه ، وَكَعب بن عجْرَة رَوَاهُ أَحْمد .
تَنْبِيه : تحصلنا فِي اسْم المخدجي عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَفِي اسْم أبي مُحَمَّد عَلَى قَوْلَيْنِ أَيْضا ، وَفِي اسْم وَالِده عَلَى قَوْلَيْنِ أَيْضا ، وَلما ذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي "تَحْقِيقه" عَن الْخطابِيّ أَنه قَالَ : أَبُو مُحَمَّد صَحَابِيّ ، اسْمه مَسْعُود بن زيد بن سبيع ، اعْتَرَضَهُ فَقَالَ : كَذَا قَالَ ، وَلَا نعرفه فِي الصَّحَابَة .
قلت : عرفه أَبُو عمر ، وَابْن حبَان ، وَغَيرهمَا ، كَمَا أسلفناه .