|
الحَدِيث التَّاسِع بعد (الثَّلَاثِينَ)
عَن خباب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : " إِذا صمتم فاستاكوا بِالْغَدَاةِ ، وَلَا [5/708] تستاكوا بالْعَشي ، فَإِنَّهُ لَيْسَ من صَائِم تيبس شفتاه بالْعَشي إِلَّا كَانَتَا نورا بَين عَيْنَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " .
هَذَا الحَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ثمَّ الْبَيْهَقِيّ كَذَلِك وضعفاه بِسَبَب كيسَان [ أبي ] عمر [ الْقصار ] رَاوِيه عَن عَمْرو بن عبد الرَّحْمَن ، عَن خباب وَقَالا : إِنَّه لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَقَالَ يَحْيَى : ضَعِيف الحَدِيث . وَضَعفه أَيْضا السَّاجِي فِي "كِتَابه" وروياه عَن عَلّي مَوْقُوفا كَذَلِك وَفِي إِسْنَاده كيسَان الْمَذْكُور ، عَن يزِيد بن بِلَال ، عَن عَلّي . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : وكيسان لَيْسَ بِالْقَوِيّ ، وَمن بَينه وَبَين عَلّي غير مَعْرُوف - يَعْنِي يزِيد بن بِلَال . وَقد وهاه الْأَزْدِيّ وَابْن حبَان وَقَالا : إِنَّه مُنكر الحَدِيث .
قَالَ ابْن حبَان : يروي عَن عَلّي مَا لَا يشبه حَدِيثه ، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد ، وَإِن اعْتبر بِهِ مُعْتَبر فِيمَا وَافق الثِّقَات من غير أَن يحْتَج بِهِ لم أر بِهِ بَأْسا .
|
