|
[5/765] الحَدِيث الثَّالِث عشر
" أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن صِيَام الدَّهْر " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بِلَفْظ : " لَا صَامَ من صَامَ الْأَبَد " كَمَا سلف ، وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث أبي قَتَادَة " أَن عمر قَالَ : يَا رَسُول الله ، كَيفَ بِمن يَصُوم الدَّهْر ؟ قَالَ : لَا صَامَ وَلَا أفطر - أَو لم يصم وَلم يفْطر " . وَفِي "مُسْند أَحْمد" و"صَحِيح ابْن حبَان" من حَدِيث عبد الله بن الشخير رَفعه : "من صَامَ الْأَبَد فَلَا صَامَ وَلَا أفطر " . وَمن حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قيل لَهُ : إِن فلَانا لَا يفْطر نَهَار الدَّهْر إِلَّا لَيْلًا . فَقَالَ لله : لَا صَامَ وَلَا أفطر " . وَفِي "سنَن الْبَيْهَقِيّ" من حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : " من صَامَ الدَّهْر (ضيقت) عَلَيْهِ جَهَنَّم هَكَذَا . وَعقد (تسعين) " وَرَوَاهُ مَوْقُوفا (عَلَى) أبي مُوسَى أَيْضا . وَهَذَا الحَدِيث احْتج بِهِ الْبَيْهَقِيّ عَلَى أَنه لَا كَرَاهَة فِي صَوْم الدَّهْر ، وَمَعْنى (ضيقت) [5/766] عَلَيْهِ ؛ أَي : عَنهُ فَلم يدخلهَا . أَو (ضيقت) عَلَيْهِ أَي لَا يكون لَهُ فِيهَا مَوضِع . وَلما رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ قَالَ فِي آخِره : قَالَ أَبُو الْوَلِيد يَعْنِي : أَن يدخلهَا (وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح ، وَأَشَارَ غَيره إِلَى الِاسْتِدْلَال بِهِ عَلَى كَرَاهَته .
و) أوردهُ ابْن أبي شيبَة فِي "مُصَنفه" فِي بَاب من كره صَوْم الدَّهْر .
وَاسْتدلَّ بِهِ أَيْضا كَذَلِك ابْن حزم ، وَقَالَ : إِنَّمَا أوردهُ رُوَاته كلهم عَلَى التَّشْدِيد وَالنَّهْي عَن صَوْمه . وَلما رَوَاهُ ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" حمله عَلَى من صَامَ الدَّهْر الَّذِي فِيهِ أَيَّام التَّشْرِيق وَالْعِيدَيْنِ .
|
