الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين
عَن أبي أَيُّوب رَضي اللهُ عَنهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من فرق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" وَالتِّرْمِذِيّ فِي "جَامعه" وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" من هَذَا الْوَجْه وباللفظ الْمَذْكُور ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب .
وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم .
قلت : وَفِي إِسْنَاده حييّ بن عبد الله الْمعَافِرِي وَلم يخرج لَهُ مُسلم ، وَقَالَ البُخَارِيّ : فِيهِ نظر .
وَقَالَ أَحْمد : أَحَادِيثه مَنَاكِير ، نعم قَالَ ابْن معِين : لَيْسَ بِهِ بَأْس .
وَقَالَ ابْن عدي : لَا بَأْس بِهِ إِذا رَوَى عَنهُ ثِقَة .
قلت : قد رَوَى هَذَا الحَدِيث عَنهُ عبد الله بن وهب ، قَالَ ابْن الْقطَّان : ولهذه العلّة لم يُصَحِّحهُ التِّرْمِذِيّ .
قلت : وَله متابع (مَا) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي عتبَة ، نَا بَقِيَّة ، نَا [6/520] خَالِد بن حميد ، عَن الْعَلَاء بن كثير ، عَن أبي أَيُّوب ، قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : " من فرق بَين الْوَلَد وَأمه فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة " أَبُو عتبَة أَحْمد بن الْفرج مَحَله الصدْق كَمَا قَالَه أَبُو حَاتِم ، وَتكلم فِيهِ غَيره ، وَقد صرح بَقِيَّة بِالتَّحْدِيثِ ، وخَالِد بن حميد وَثَّقَهُ ابْن حبَان والْعَلَاء صَدُوق لكنه لم يسمع من أبي أَيُّوب ، فَيكون الحَدِيث مُنْقَطِعًا .