[6/630] الحَدِيث الثَّالِث
" أَن أَبَا طَلْحَة سَأَلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : عِنْدِي خمور لأيتام فَقَالَ : أرقها .
قَالَ : أَلا أخللها ؟ قَالَ : لَا " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس " أَن أَبَا طَلْحَة سَأَلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أَيْتَام ورثوا خمرًا فَقَالَ : أهرقها .
قَالَ : أَلا أجعلها خلاًّ ؟ قَالَ : لَا " .
هَذَا لفظ أَحْمد وَأبي دَاوُد ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ "يَا نَبِي الله ، إِنِّي اشْتريت خمرًا لأيتام فِي حجري ، فَقَالَ : أهرق الْخمر وَكسر الدِّنان، " ثمَّ قَالَ : وَقد (رُوِيَ) عَن أنس "أَن أَبَا طَلْحَة كَانَ عِنْده خمر لأيتام" وَهُوَ أصح .
زَاد الطَّبَرَانِيّ فِي الأول بعد : "وَكسر الدنان" "قلت : يَا رَسُول الله ، إِنَّهَا لأيتام .
قَالَ : أهرق الْخمر وَكسر الدنان" قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي "علله" : وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل فجعلاه من مُسْند أنس ، وَخَالَفَهُمَا قيس فَجعله من مُسْند [ أبي ] طَلْحَة ، وَالْأول هُوَ الصَّحِيح .
فَائِدَة : قَوْله "أهرقها" هُوَ بِفَتْح الْهَاء والهمزة أَي أرقها ، وَفِي "مُسْند [6/631] أَحْمد" من حَدِيث ابْن عمر "أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ شقّ (أزقاق) الْخمر بمدية وَأمر بذلك" فَلَعَلَّهُ كَانَ حِين كَانَت الْعقُوبَة بِالْمَالِ .
فَائِدَة ثَانِيَة : فِي الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث أم سَلمَة مَرْفُوعا "أَن الدّباغ يحل من الْميتَة كَمَا يحل الْخلّ من الْخمر " يَعْنِي : أَن الْخمر إِذا صَارَت خلاًّ حلت (وَهُوَ لَا يقْدَح فِي حَدِيث أنس الْمَذْكُور) لِأَن فِي إِسْنَاده فرج بن فضَالة وَهُوَ وَإِن وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين فقد ضعفه غَيرهمَا ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ فرج هَذَا عَن يَحْيَى بن سعيد وَهُوَ ضَعِيف يروي عَن يَحْيَى بن سعيد أَحَادِيث عدَّة لَا يُتَابع عَلَيْهَا .
قلت : وَلَا يقْدَح أَيْضا فِيهِ حَدِيث جَابر الْمَرْفُوع " مَا أفقر أهل بَيت من أَدَم فِيهِ خل ، وَخير خلكم خل خمركم " لِأَن فِي سَنَده الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين وَجَمَاعَة ، فَقَالَ الْحَاكِم (فِيمَا نَقله عَنهُ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" وَغَيرهَا) : إِنَّه حَدِيث واهٍ شَاذ الْإِسْنَاد ، والمغيرة صَاحب مَنَاكِير .
وَحدث عَن عبَادَة بن نسي (بِحَدِيث) مَوْضُوع ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي "تَحْقِيقه" فِي هَذَا الحَدِيث وَحَدِيث أم سَلمَة : هَذَانِ حديثان لَا يعرفان [6/632] وَلَا أصل لَهما .
وَنسب الصغاني (الأول) إِلَى الْوَضع ، وَأجَاب الْبَيْهَقِيّ : بِأَن أهل الْحجاز يَقُولُونَ لخل الْعِنَب : خل الْخمر .
وَهُوَ المُرَاد بالْخبر إِن صَحَّ ، أَو خمرًا تخللت بِنَفسِهَا .
وَعَلَى ذَلِكَ حمله فرج بن فضَالة رَاوِيه .