[6/649] الحَدِيث الثَّالِث
عَن أبي هُرَيْرَة رَضي اللهُ عَنهُ " أَنه قَالَ فِي مُفلس أَتَوْهُ بِهِ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَيّمَا رجل مَاتَ - أَو أفلس - فَصَاحب الْمَتَاع أَحَق بمتاعه إِذا (وجده) بِعَيْنِه " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي "الْمُخْتَصر" عَن ابْن أبي فديك ، عَن ابْن أبي ذِئْب قَالَ : أَخْبرنِي أَبُو الْمُعْتَمِر بن عَمْرو بن [ رَافع ] ، عَن [ خلدَة ] - أَو ابْن [ خلدَة ] الزرقي ، شكّ : الْمُزنِيّ - عَن أبي هُرَيْرَة "أَنه رَأَى رجلا أفلس فَقَالَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ .... " فَذكره سَوَاء وَذكر الرّبيع هَذِه الرِّوَايَة عَن ابْن [ خلدَة ] (من غير شكّ لَكِن) عَن عَمْرو بن رَافع بدل "نَافِع" وَزَاد فِيهَا : أَن (ابْن خلدَة) كَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ وَلَفظه "جِئْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب قد أفلس فَقَالَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ ...". [6/650] فَذكره وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي "الْمعرفَة" : وَكَذَا رَوَاهَا عَن عَمْرو بن (رَافع) حَرْمَلَة ، وَفِي بعض الرِّوَايَات عَن الرّبيع : عَمْرو بن نَافِع - بالنُّون - وَهِي أصح ، وَابْن (خلدَة) هُوَ عَمْرو بن (خلدَة) وَيُقَال : عمر وَهُوَ أصح ، [ وَرَوَاهُ أَبُو ] دَاوُد الطَّيَالِسِيّ [ وَغَيره ] عَن ابْن أبي ذِئْب ، وَفِيه من الزِّيَادَة "إِلَّا أَن يدع الرجل وَفَاء" .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" فَقَالَ : عَن [ أبي ] الْمُعْتَمِر عَن عمر بن (خلدَة) قَالَ : "أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب لنا أفلس ، فَقَالَ : لأقضين فِيكُم بِقَضَاء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، من أفلس أَو مَاتَ فَوجدَ رجل مَتَاعه بِعَيْنِه فَهُوَ أَحَق بِهِ" .
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" فَقَالَ عَن [ أبي ] الْمُعْتَمِر بن عَمْرو ابن رَافع عَن [ ابْن خلدَة ] الزرقي- وَكَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ- "جِئْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي [6/651] صَاحب لنا قد أفلس فَقَالَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، أَيّمَا رجل ... " فَذكره بِلَفْظ "الْمُخْتَصر" .
قلت : وأعل هَذَا الحَدِيث بِأبي الْمُعْتَمِر ، فَحَكَى عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ : من يَأْخُذ بِهَذَا وَأَبُو الْمُعْتَمِر من هُوَ لَا يعرف .
وَقَالَ الطَّحَاوِيّ : لَا يُعرف من هُوَ ، وَلَا سمعنَا لَهُ ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث . انْتَهَى .
وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ : رَوَى عَن [ ابْن خلدَة ] وَعَن عبيد الله بن عَلّي بن أبي رَافع ، وَعَن الصَّلْت بن بهْرَام ، وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب سَمِعت أبي يَقُول ذَلِكَ ، وَذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي (كناه) كَذَلِك إِلَّا أَنه أسقط الصَّلْت بن بهْرَام ، وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث ، وَذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته" .
وَأخرج الْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" هَذَا الحَدِيث من جِهَته من غير شكّ فِي ابْن (خلدَة) ، وَإِسْقَاط (وَاو) عَمْرو ، وبلفظ "الْمُخْتَصر" ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث عَال صَحِيح الْإِسْنَاد بِهَذَا اللَّفْظ ، وَلم يخرجَاهُ .
وَقَالَ الشَّافِعِي : خبر مَوْصُول .
وَقَول ابْن الْمُنْذر : هَذَا حَدِيث مَجْهُول الْإِسْنَاد .
قد تبين لَك ابْتِدَاء الْجَهَالَة عَنهُ فاعلمه .