[7/133] الحَدِيث الْحَادِي عشر
رُوي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (قَالَ : "سووا بَين أَوْلَادكُم فِي الْعَطِيَّة) فَلَو كنت مفضلاً أحدا لفضلت الْبَنَات " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" وَالْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن (سعيد) بن يُوسُف ، عَن يَحْيَى بن أبي (كثير) عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... فَذَكَرَهُ بِهِ سَوَاء ، إِلَّا أَنه (قَالَ) : " النِّسَاء " بدل "الْبَنَات" .
وَإِسْمَاعِيل هَذَا حجَّة إِذا رَوَى عَن الشاميين ، وَشَيْخه سعيد بن يُوسُف شَامي ، نعم الشَّأْن فِي شَيْخه ؛ فَإِن أَحْمد وَغَيره تكلمُوا فِيهِ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم : لَيْسَ بالمشهور ، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمنكر .
وَقَالَ ابْن عدي : لَا أعلم يروي عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث ، ورواياته ثابتات الْأَسَانِيد لَا بَأْس بهَا ، وَلَا أعرف لَهُ شَيْئا أنكر مِمَّا ذكرت من حَدِيث عِكْرِمَة - يَعْنِي : هَذَا - وَذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته" وَلما ذكره [7/134] ابْن الْجَوْزِيّ فِي "ضُعَفَائِهِ" ذكر فِيهِ قَول يَحْيَى : ضَعِيف الحَدِيث ، وقَول النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ .
وَاقْتصر عَلَى ذَلِك ، وَقَالَ فِي "تَحْقِيقه" لما (سَاق) الحَدِيث (بِالْإِسْنَادِ) السالف : إِسْمَاعِيل وَسَعِيد ضعيفان .
وَقد عرفت أَن الضعْف فِي هَذَا الحَدِيث لَا من جِهَة إِسْمَاعِيل ؛ بل من جِهَة سعيد ، وَلَيْسَ ضعفه مُتفقًا عَلَيْهِ ، كَمَا علمت أَيْضا .
وَوَقع فِي "الضُّعَفَاء" لَهُ : أَن (سعيدًا) هَذَا يروي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش .
وَالْمَعْرُوف فِي تَرْجَمته أَن إِسْمَاعِيل يروي عَنهُ ، فَتنبه لَهُ .
وَزَاد القَاضِي حُسَيْن فِي رِوَايَته لهَذَا الحَدِيث زِيَادَة غَرِيبَة ، لم أر من خرجها ، وَهِي : " سووا بَين أَوْلَادكُم فِي الْعَطِيَّة ، حَتَّى القُبَل " .