الحَدِيث (السَّادِس)
أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "الصَّدَقَة عَلَى الْمِسْكِين صَدَقَة ، وَعَلَى ذِي الرَّحِم ثِنْتَانِ ؛ صَدَقَة وصلَة" .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور الأئمةُ : أحمدُ فِي "مُسْنده" ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" وَالنَّسَائِيّ [7/412] وَابْن مَاجَه وَالْبَيْهَقِيّ فِي "سُنَنهمْ" وَالتِّرْمِذِيّ فِي "جَامعه" . وَابْن حبَان فِي "صَحِيحه" وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" من رِوَايَة (سلمَان) بن عَامر الضَّبِّيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه .
قال التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن .
وَقال الْحَاكِم : (صَحِيح) .
وَقال ابْن طَاهِر فِي "تَخْرِيج أَحَادِيث الشهَاب" : إنَّمَا لم يخرَّج فِي "الصَّحِيح" لأجْل اختلافٍ فِي إِسْنَاده .
وَوَقع فِي "الْأَحْكَام الْوُسْطَى" لعبد الْحق : "(الصَّدَقَة عَلَى الْمِسْكِين صلَة" .
وَهُوَ خطأ ، وَصَوَابه : "صَدَقَة" وَقد سبقنَا بذلك ابْن الْقطَّان .
وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" من هَذِه الطَّرِيق ، وَمن طَرِيقين آخَرين :
أَحدهمَا : عَن أبي طَلْحَة مَرْفُوعا : "الصَّدَقَة عَلَى الْمِسْكِين صَدَقَة ، وَعَلَى ذِي الرَّحِم صَدَقَة وصلَة" .
فِي سَنَده مَنْ لَا أعرفهُ .
[7/413] الثَّانِي : عَن (عبيد الله) بن زحر ، عَن على بن يزِيد ، عَن الْقَاسِم ، عَن أَبَى أُمَامَة مَرْفُوعا ( " إِن الصَّدَقَة عَلَى ذِي قرَابَة يُضَعَّفُ أجرهَا) مرَّتَيْنِ " وَهَذَا سندٌ واهٍ .