الحَدِيث السَّابِع عشر
أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي "مُسْنده" وَأَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" وَالتِّرْمِذِيّ فِي "جَامعه" وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" من حَدِيث ( أبي الدَّرْدَاء ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا ، وَهُوَ حَدِيث طَوِيل ذكره برمتِهِ فِي أول "شرح الْمِنْهَاج" .
قال الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي كِتَابه الْمُسَمَّى بـ "أَخْبَار (الْحَقَائِق) وأخبار الرَّقَائِق" - وَهُوَ كتاب جليل رَأَيْت مِنْهُ أوراقًا - : قد خُولِفَ ابْن حبَان (فِي) حكمه .
قال ذَلِك بعد أَن عزاهُ إِلَيْهِ مَعَ (د ، ق) .
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي "علله" : عَاصِم - يَعْنِي : الْمَذْكُور فِي سَنَده - وَمن فَوْقه [7/588] ضعفاء ، (وَلَا يَصح) .
قلت : عَاصِم هُوَ ابْن رَجَاء بن حَيْوَة ، وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة وَيَحْيَى بن معِين ، وفوقه : دَاوُد بن جميل وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَضَعفه الْأَزْدِيّ ، وفوقه : كثير بن قيس ، وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَذكر الْمُنْذِرِيّ عَن ابْن سميع أَنه قَالَ : أَمْرُه ضَعِيف ، لم يُثبتهُ أَبُو سعيد - يَعْنِي : دُحَيْمًا .
وَهَذَا هُوَ المُرَاد بقول الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين : خُولِفَ ابْن حبَان فِي حكمه .
وَكَأَنَّهُ تبع الْمُنْذِرِيّ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي "مُخْتَصر السُّنن" : اخْتلف فِي هَذَا الحَدِيث اخْتِلَافا كثيرا وَكَذَا قَول الذَّهَبِيّ فِي "تذهيبه" و "مِيزَانه" : إِنَّه مُضْطَرب .
وَأخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيق أُخْرَى بِإِسْنَاد أَجود من هَذَا ، إِلَّا أَن فِيهِ شبيب بن شيبَة وَهُوَ مَسْتُور ، وَلم يرو عَنهُ إِلَّا الْوَلِيد بن مُسلم ، وَفِي "البُخَارِيّ" بَاب الْعلم قبل القَوْل وَالْعَمَل ؛ لقَوْل الله - تَعَالَى - : ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) فَبَدَأَ بِالْعلمِ ، وَأَن الْعلمَاء (هم) وَرَثَة الْأَنْبِيَاء ؛ ورثوا الْعلم ، من أَخذه أَخذ بحظ وافر ، و "من [7/589] سلك طَرِيقا يطْلب بِهِ علما سهّل الله لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة" هَذَا نَص مَا ذكر .
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي "علله" : وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث "الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء" بأسانيد صَالِحَة .