الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين
" أَن جَعْفَر بن أبي طَالب - رضي الله عنه - أُعطي جناحين يطير بهما " .
هَذَا صَحِيح ، فَفِي البُخَارِي عَن الشّعبِي : " أَن ابْن عمر كَانَ إِذا سلَّم عَلَى ابْنِ جَعْفَر قَالَ : السَّلَام عَلَيْك يَا ابْنَ ذِي الجناحين " .
جَاءَ مُبَيَّنًا فِي غير " البُخَارِيّ " : " أَنه قُطِعَتْ يَدَاهُ فى غَزْوَة مُؤْتَة ، فَجعل الله لَهُ جناحين يطير بهما " .
وَرَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس .
وَفِيه - أَعنِي : " مُسْتَدْرك الْحَاكِم " - و" صَحِيح ابْن حبَان " و" جَامع التِّرْمِذِيّ " من حَدِيث أبي هُرَيْرَة : أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " رأيتُ جعفرًا يطير فِي الْجنَّة مَعَ الْمَلَائِكَة " .
[8/112] هَذَا لفظ التِّرْمِذِي .
وَلَفظ الْحَاكِم وَابْن حبَان : " رَأَيْت جَعْفَر بن أبي طَالب مَلَكًا يطير مَعَ الْمَلَائِكَة " .
قَالَ التِّرْمِذِي : حَدِيث غَرِيب ، وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح .
قلت : لَا ، بل واهٍ ؛ فَإِن فِي إِسْنَاد الْحَاكِم : الْمَدِينِي ، وَهُوَ واهٍ .
وَفِيه أَيْضا - أَعنِي : " الْمُسْتَدْرك " - من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب - رضي الله عنه - قَالَ : " لمَّا أَتَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَتْلُ جَعْفَر : دَاخله من ذَلِك ، فَأَتَاهُ جبريلُ فَقَالَ : إِن الله جعل لجعفرٍ جناحين مسرَّجين بِالدَّمِ ؛ يطيرُ بهما مَعَ الْمَلَائِكَة " .
قَالَ الْحَاكِم : لَهُ طرق عَن الْبَراء ، قَالَ الذَّهَبِي فِي " اختصاره للمستدرك " : طرقه كلهَا ضَعِيفَة عَن الْبَراء .
وَفِيه أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " دخلتُ الجنةَ فَإِذا جَعْفَر يطير مَعَ الْمَلَائِكَة " .
صَححهُ أَيْضا ، وَلَا يَصح ، فَفِي إِسْنَاده " سَلمَة بن وهرام " : وَقد ضَعَّفُوهُ .
قلت : ورُوي أَيْضا من حَدِيث علي بن أبي طَالب - كرَّم الله وَجهه - ، [8/113] وَهُوَ واهٍ ، قَالَ ابْن عدي : هُوَ بَاطِل عَن الثَّوْري ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِي فِي " أكبر معاجمه " من حَدِيث علي بن عَلّي الْهِلَالِي ، عَن أَبِيه ومن حَدِيث أبي الْيُسْر : أَنه - عليه السلام - قَالَ : " رَأَيْت جعفرًا ذَا جناحين مضرجًا بالدماء ، وَزيد مُقَابِله ، وَابْن رَوَاحَة مَعَهم كَأَنَّهُ معرض عَنْهُم ، وَسَأُخْبِرُكُمْ عَن ذَلِك : إِن جعفرًا حِين تقدم ، فَرَأَى الْقَتْلَى لم يصرف وَجهه ، وَزيد كَذَلِك ، وَابْن رَوَاحَة صرف وَجهه " .