الحَدِيث الْحَادِي بعد الْعشْرين
أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " مَا بَين قَبْرِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة [8/203] وَغَيره - رضي الله عنهم - وَرَوَاهُ النَّسَائِي من حَدِيث أم سَلمَة - رضي الله عنهما - وَله طرق عديدة .
قَالَ ابْن مَنْدَه فِي " مستخرجه " : رَوَاهُ أَيْضا من الصَّحَابَة عَائِشَة ، وَابْن عمر ، وَعبد الله بن زيد الْمُزنِي ، وَأَبُو سعيد الْخُدْرِي ، وَسَهل بن سعد ، وَالصديق ، والفاروق ، وَعلي بن أبي طَالب ، وَجَابِر بن عبد الله ، وَسعد بن أبي وَقاص ، وَجبير بن مطعم ، وَالزبير بن الْعَوام ، وَأَبُو سعيد زيد بن ثَابت - وَقيل : زيد بن خَارِجَة - وَأَبُو وَاقد اللَّيْثِي ، ومعاذ بن الْحَارِث الْأنْصَارِي أَبُو حليمة الْقَارئ ، وَأنس بن مَالك ، وَأَبُو الْمُعَلَّى الْأنْصَارِي .
فَائِدَة : فِي مَعْنَى الحَدِيث قَولَانِ : أَحدهمَا : أَن ذَلِكَ الْموضع بِعَيْنِه ينْقل إِلَى الْجنَّة . وَرجحه ابْن النجار فِي كِتَابه " تَارِيخ الْمَدِينَة " ، وَقَالَ : إِنَّه الَّذِي يقوى عِنْدِي .
وَثَانِيهمَا : أَن الْعِبَادَة فِيهِ تُؤدِّي إِلَى الْجنَّة فَمن لزم طَاعَة الله فِي هَذِه الْبقْعَة آل بِهِ الْحَال إِلَى رَوْضَة من رياض الْجنَّة .
وَجَاء فِي رِوَايَة أُخْرَى بدل " قَبْرِي " " بَيْتِي " وَهُوَ المُرَاد كَمَا قَالَه زيد بن أسلم ، وَقيل : إِنَّه [8/204] عَلَى ظَاهره ، وَرُوِي " حُجْرَتي " بدل " قَبْرِي " وَهُوَ هُوَ لِأَن قَبره فِي حجرته وَهُوَ بَيته .
وَقَالَ ابْن عبد الْبر : مَعْنَاهُ أَنه - عليه السلام - كَانَت الصَّحَابَة تقتبس مِنْهُ الْعلم فِي ذَلِكَ الْموضع ، وَهُوَ مثل الرَّوْضَة ، قَالَ : وَيُؤَيِّدهُ قَوْله - عليه السلام - : " إِذا مررتم برياض الْجنَّة فارتعوا . قَالُوا : يَا رَسُول الله ، وَمَا رياض الْجنَّة ؟ قَالَ : حِلق الذّكر " .