[8/404] الْأَثر الْخَامِس :
أَن عمر - رضي الله عنه - : " قتل خَمْسَة أَو سَبْعَة بِرَجُل قَتَلُوهُ غيلَة ، وَقَالَ : لَو تمالأ عَلَيْهِ أهل صنعاء لقتلتهم جَمِيعًا " .
وَهَذَا الْأَثر صَحِيح ، رَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ " عَن يَحْيَى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب : " أَن عمر بن الْخطاب قتل نَفرا خَمْسَة أَو سَبْعَة بِرَجُل قَتَلُوهُ قتل غيلَة ، وَقَالَ : لَو تمالأ عَلَيْهِ أهل صنعاء لقتلتهم جَمِيعًا " .
وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي " الْأُم " عَن مَالك كَذَلِك ، وَرَوَاهُ البُخَارِي فِي تَرْجَمَة بَاب قَالَ : قَالَ لي ابْن بشار : حَدثنَا يَحْيَى ، عَن عبيد الله ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر " أَن غُلَاما قُتل غيلَة ، فَقَالَ عمر : لَو اشْترك فِيهِ أهل صنعاء لقتلتهم " . قَالَ البُخَارِي : وَقَالَ مُغيرَة بن حَكِيم ، عَن أَبِيه : " إِن أَرْبَعَة قتلوا صبيًّا فَقَالَ عمر ... " مثله .
وَفِي رِوَايَة للدارقطني وَالْبَيْهَقِي الْجَزْم " بِأَن عمر قتل سَبْعَة فِي دم غُلَام اشْتَركُوا فِي قَتله ، وَقَالَ : لَو تمالأ عَلَيْهِ أهل صنعاء لقتلتهم جَمِيعًا " .
[8/405] وَفِي رِوَايَة للبيهقي بإسنادٍ جيد عَن جرير بن حَازِم ، أَن الْمُغيرَة بن حَكِيم الصَّنْعَانِي حَدثهُ ، عَن أَبِيه : " أَن امْرَأَة من صنعاء غَابَ عَنْهَا زَوجهَا وَترك فِي حجرها ابْنا لَهُ من غَيرهَا ، غُلَام يُقَال لَهُ : أصيل ، فاتخذت الْمَرْأَة بعد زَوجهَا خَلِيلًا ، فَقَالَت لخليلها : إِن هَذَا الْغُلَام يفضحنا فاقتله . فَأَبَى فامتنعت مِنْهُ ، فطاوعها فَاجْتمع عَلَى قَتله الرجل وَرجل آخر وَالْمَرْأَة وخادمها فَقَتَلُوهُ ، ثمَّ قطعوه أَعْضَاء وجعلوه فِي عَيْبةٍ من أَدَم وطرحوه فِي ركية فِي نَاحيَة الْقرْيَة وَلَيْسَ فِيهَا مَاء ، ثمَّ صاحت الْمَرْأَة ، فَاجْتمع النَّاس فَخَرجُوا يطْلبُونَ الْغُلَام ، قَالَ : فَمر رجل بالركية الَّتِي فِيهَا الْغُلَام فَخرج مِنْهَا الذُّبَاب الْأَخْضَر فَقلت وَالله إِن فِي هَذِه لجيفة وَمَعِي خليلها فَأَخَذته رعدة ، فذهبنا بِهِ فحبسناه وَأَرْسَلْنَا رجلا فَأخْرج الْغُلَام ، فأخذنا الرجل فاعترف فَأخْبرنَا الْخَبَر فَاعْترفت الْمَرْأَة وَالرجل الآخر وخادمها ، وَكتب لعَلي - وَهُوَ يَوْمئِذٍ أَمِير - بشأنهم فَكتب إِلَيْهِ عمر بِقَتْلِهِم جَمِيعًا ، وَقَالَ : وَالله لَو أَن أهل صنعاء اشْتَركُوا فِي قَتله لقتلتهم أَجْمَعِينَ " .
[8/406] فَائِدَة : " صَنْعاء " : بِفَتْح الصَّاد وَإِسْكَان النُّون وبالمد فِيهِ وَهِي صنعاء الْيمن ، وَهِي قَاعِدَة الْيمن ، وَهِي من عجائب الدُّنْيَا كَمَا قَالَه الشَّافِعِي ، وينسب إِلَيْهَا صنعاني عَلَى غير قِيَاس . وَذكر الْحَازِمِي فِي " مؤتلفه " : أَن صنعاء الْيمن يُقَال لَهَا : أَزَال ، بِفَتْح الْهمزَة وَالزَّاي ، ثمَّ ألف ، ثمَّ لَام ، وَيجوز كسرهَا وَضمّهَا ، ذكره فِي بَاب الْهمزَة . وَذكر فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة أَن ضنعان لُغَة قَليلَة فِي صنعاء .
فَائِدَة ثَانِيَة : لَهُم صنعاء دمشق قَرْيَة كَانَت فِي جَانبهَا الغربي فِي نَاحيَة الربوة ، وَصَنْعَاء الرّوم .
فَائِدَة أُخْرَى : " الغِيْلة " : بِكَسْر الْغَيْن الْمُعْجَمَة ، ثمَّ يَاء مثناة تَحت سَاكِنة بنقطتين .
تَنْبِيهُ : الْحِيلَة والغيلة عَلَى أَنْوَاع :
أَحدهَا : الحنكة وَالْقَتْل هَذَا وَهُوَ أَن يحتال فِي قَتله . ثَانِيهَا : قتل الفتك وَهُوَ أَن يكون آمنا فيراقب حَتَّى يجد مِنْهُ غَفلَة فيقتله . ثَالِثهَا : قتل الصَّبْر وَهُوَ الْقَتْل مجاهرة . رَابِعهَا : قتل الْغدر وَهُوَ الْقَتْل بعد الْأمان وَقَوله : " تمالأ " هُوَ مَهْمُوز أَي : تعاون ، قَالَ علي - رضي الله عنه - : " وَالله مَا قتلت عُثْمَان وَلَا مالأت فِي قَتله " أَي عاونت . قَالَ الْخطابِي فِي " تصاحيف الروَاة " : هُوَ مَهْمُوز من الْمَلأ ، أَي صَارُوا كلهم مَلأ وَاحِدًا فِي قَتله ، [8/407] قَالَ : والمحدثون يَقُولُونَهُ بِغَيْر همز ، وَالصَّوَاب الْهَمْز ؛ لِأَن الْمَلأ مَهْمُوز غير مَقْصُور الْعَصَا .