|
[8/726] بَاب التَّعْزِير
ذكر فِيهِ - رحمه الله - أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فخمسة :
الحَدِيث الأول
حَدِيث " سَرقَة التَّمْر إِذا آواه الجرين ، وَبلغ قِيمَته ثمن الْمِجَن فَفِيهِ الْقطع ، وَإِن كَانَ دون ذَلِك فَفِيهِ غرم مثله وجلدات نكال " .
هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي كتاب السّرقَة وَاضحا . قَالَ الرَّافِعِي : وَرُوِي التَّعْزِير من فعل النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - .
قلت : هُوَ كَمَا قَالَ ، فَفِي " سنَن أبي دَاوُد " وَالتِّرْمِذِي وَالنَّسَائِي من حَدِيث معمر ، عَن بهز بن حَكِيم ، عَن أَبِيه ، عَن جده : " أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - حبس رجلا فِي تُهْمَة " . قَالَ التِّرْمِذِي : حَدِيث حسن . وَأخرجه الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " ، وَقَالَ : حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . ثمَّ سَاق من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - " أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - حبس رجلا فِي تُهْمَة يَوْمًا وَلَيْلَة استظهارًا أَو احْتِيَاطًا " . قَالَ ابْن حبَان فِي " ضُعَفَائِهِ " : لَا يحفظ هَذَا الْمَتْن إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق وَطَرِيق أبي هُرَيْرَة ، وَالْأول مِمَّا ينْفَرد بِهِ معمر .
[8/727] قلت : لَا ، فقد قَالَ التِّرْمِذِي : وَقد رَوَى إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم هَذَا الحَدِيث عَن بهز بن حَكِيم أتم من هَذَا وأطول . فَذكره . وَفِي هَذَا نظر ، وَالظَّاهِر أَنه يرويهِ عَن معمر فَسقط معمر ، لَا جرم أخرجه الْبَيْهَقِي من حَدِيث عبد الرَّزَّاق ، عَن معمر ، عَن بهز بِهِ ، وَابْن حزم قَالَ : هَذَا خبر واهٍ . وَذكره من حَدِيث أنس " أَنه - عليه السلام - حبس فِي تُهْمَة " وَمن حَدِيث عبد الرَّزَّاق السَّابِق ، وَمن حَدِيث غَيرهمَا ، ثمَّ قَالَ : كُله بَاطِل ، فِي حَدِيث أنس أَبُو بكر بن عَيَّاش وَهُوَ ضَعِيف ، وَانْفَرَدَ بِهِ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِي وَلَا يُدْرَى من هُوَ ، وَحَدِيث بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده ضَعِيف . وَقد عرفت جودة حَدِيث حَكِيم ، لَا كَمَا قَالَه من ضعفه ، وَسَيَأْتِي فِي آخر " كتاب السّير " حَدِيث تَحْرِيمه - عليه السلام - مَتَاع الغال وَهُوَ تَعْزِير ، وَسلف فِي " بَاب حد الزِّنَا " نفي المخنثين ، قَالَ الرَّافِعِي فِيهِ أَثَره : وَهُوَ تعزيره .
|
