الحَدِيث الثَّانِي
رُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " الْخِتَان سنة فِي الرِّجَال مكرمَة فِي النِّسَاء " .
هَذَا الحَدِيث ضَعِيف بِمرَّة وَهُوَ مَرْوِي من طرق :
أَحدهَا : من حَدِيث أبي الْمليح بن أُسَامَة عَن أَبِيه رَفعه " الْخِتَان سنة للرِّجَال مكرمَة للنِّسَاء " رَوَاهُ أَحْمد فِي " مُسْنده " ، وَالْبَيْهَقِي فِي " سنَنه " من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن أبي الْمليح بِهِ ، وَضَعفه لائح بِسَبَب [8/744] الْحجَّاج هَذَا ، قَالَ الْبَيْهَقِي فِي " سنَنه " : لَا يحْتَج بِهِ . وَقَالَ ابْن الْجَوْزِي فِي " تَحْقِيقه " : ضَعِيف .
ثَانِيهَا : من حَدِيث أبي أَيُّوب مَرْفُوعا بِهِ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي " سنَنه " من حَدِيث الْحجَّاج ، عَن مَكْحُول ، عَن أبي أَيُّوب بِهِ ، وَهُوَ ضَعِيف مُنْقَطع كَمَا قَالَه الْبَيْهَقِي ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي " علله " : سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ : الَّذِي أتوهم أَنه خطأ ، إِنَّمَا أَرَادَ حَدِيث حجاج مَا قد رَوَاهُ مَكْحُول عَن أبي الشمَال ، عَن أبي أَيُّوب مَرْفُوعا : " خمس من سنَن الْمُرْسلين : التعطر والحناء والسواك ... " الحَدِيث ، فَترك أَبَا الشمَال ، فَلَا أَدْرِي هَذَا من الْحجَّاج أَو من عبد الْوَاحِد بن زِيَاد الرَّاوِي عَنهُ . قَالَ : وَقد رَوَاهُ النُّعْمَان بن الْمُنْذر عَن مَكْحُول مُرْسلا .
ثَالِثهَا : من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِهِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِي فِي " أكبر معاجمه " ، وَالْبَيْهَقِي فِي " سنَنه " من حَدِيث الْوَلِيد بن الْوَلِيد عَن ابْن ثَوْبَان ، عَن مُحَمَّد بن عجلَان ، عَن عِكْرِمَة ، عَنهُ بِهِ ، قَالَ الْبَيْهَقِي : هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ، وَالْمَحْفُوظ أَنه مَوْقُوف عَلَيْهِ . وَكَذَا قَالَ ابْن الرّفْعَة : لَا يَصح . وَقَالَ فِي " الْمعرفَة " : أَنه لَا يثبت رَفعه .
[8/745] ثَالِثهَا : من حَدِيث شَدَّاد بن أَوْس مَرْفُوعا بِهِ رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة ، وَابْن أبي حَاتِم فِي " علله " ، وَالطَّبَرَانِي فِي " أكبر معاجمه " من حَدِيث حجاج بن أَرْطَاة ، عَن أبي الْمليح ، عَن أَبِيه ، عَن شَدَّاد بِهِ .
قَالَ ابْن عبد الْبر فِي " تمهيده " بعد أَن رَوَاهُ : هَذَا الحَدِيث يَدُور عَلَى حجاج بن أَرْطَاة ، وَلَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ قَالَ : وَالَّذِي أجمع عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ أَن الْخِتَان للرِّجَال كَذَا قَالَ ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي كتاب " أَحْكَام النّظر " : هَذَا حَدِيث مُنْقَطع الْإِسْنَاد .