[9/19] بَاب ضَمَان مَا تتلفه الْبَهَائِم
ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثا وَاحِدًا :
وَهُوَ حَدِيث حرَام بن سعد بن محيصة : " أَن نَاقَة للبراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه دخلت حَائِط قوم فأفسدت فِيهِ ، فَقَضَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن عَلَى أهل الْأَمْوَال حفظهَا بِالنَّهَارِ ، وَمَا أفسدته الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ فَهُوَ ضَامِن عَلَى أَهلهَا " .
وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الْأَئِمَّة : مَالك ، وَالشَّافِعِيّ ، وَأحمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه ، وَالْحَاكِم ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْن حبَان ، وَالْبَيْهَقِيّ ، وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَنقل الْبَيْهَقِيّ فِي " خلافياته " عَن الشَّافِعِي أَنه قَالَ : أَخذنَا بِهَذَا الحَدِيث قَضَاء لثُبُوته واتصاله ، وَمَعْرِفَة رِجَاله قَالَ : وَلَا يُخَالف هَذَا الحَدِيث حَدِيث " العجماء جرحها جَبَّار " ، وَلَكِن " العجماء جرحها جَبَّار " جملَة من الْكَلَام الْعَام الْمخْرج ، الَّذِي يُرَاد بِهِ الْخَاص ، فَلَمَّا قَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " العجماء جَبَّار " ، وَقَضَى فِيمَا أفسدته العجماء بِشَيْء فِي [9/20] حَال ، دون حَال دلّ ذَلِك عَلَى أَن مَا أصَاب العجماء من جرح وَغَيره فِي حَال [ جبار ] ، وَفِي حَال غير جَبار ، وَقَالَ عبد الْحق فِي " أَحْكَامه " بعد أَن ذكره من طَرِيق أبي دَاوُد ، عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام بن محيصة ، عَن الْبَراء ، ثمَّ قَالَ : حرَام لم يسمع من الْبَراء .
قَالَ : وَرَوَاهُ معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام بن محيصة ، عَن أَبِيه ، عَن الْبَراء .
وَلم يُتَابع عَلَى قَوْله : عَن أَبِيه .
قَالَ : وَرَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام بن سعد ، وَسَعِيد بن الْمسيب ، عَن الْبَراء قَالَ : وَفِيه اخْتِلَاف أَكثر من هَذَا .
وَهَذَا قَول أبي مُحَمَّد بن حزم : " وَرَوَاهُ الزُّهْرِيّ أَيْضا عَن أبي أُمَامَة [ بن ] سهل بن حنيف " أَن نَاقَة للبراء . . . " ، فصح أَنه مُرْسل ؛ لِأَن حَرَامًا لَيْسَ هُوَ ابْن محيصة لصلبه ، إِنَّمَا هُوَ ابْن سعد بن محيصة ، وَسعد لم يسمع من الْبَراء ، وَلَا أَبُو أُمَامَة " .
قلت : رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ جمَاعَة مِنْهُم الْأَوْزَاعِيّ ، وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة ، وَعبد الله بن عِيسَى ، وَكلهمْ قَالُوا : عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن الْبَراء ، لم يذكرُوا وَالِد حرَام ، وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ : [ إن ] ابْن محيصة أخبرهُ " أَن نَاقَة الْبَراء . . " ، وَانْفَرَدَ معمر وَحده فَقَالَ : عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن أَبِيه ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من طَرِيق مُحَمَّد [9/21] ابن أبي حَفْصَة ميسرَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد بن الْمسيب ، عَن الْبَراء ، وَطَرِيق أبي أُمَامَة غَرِيبَة وَسَيَأْتِي ، وَأخرج ابْن حبَان فِي " صَحِيحه " الحَدِيث من طَرِيق معمر عَن الزُّهْرِيّ ، وَكَذَلِكَ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ ، وَأخرجه أَحْمد من طَرِيق الْأَوْزَاعِيّ ، وَقَول عبد الْحق : وَفِيه اخْتِلَاف ، أَكثر من هَذَا بيَّنه ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه فَقَالَ : وَفِيه سَبْعَة أَقْوَال :
أَولهَا : معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن أَبِيه فِي أبي دَاوُد .
ثَانِيهَا : الْأَوْزَاعِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن الْبَراء فِيهِ أَيْضا . قلت : ومسند أَحْمد أَيْضا .
ثَالِثهَا : مَالك ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام .
رَابِعهَا : [ معن ] بن عِيسَى ، عَن مَالك ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام ، عَن جده محيصة فِي مُسْند الْجَوْهَرِي لأحاديث الْمُوَطَّأ .
خَامِسهَا : ابْن عُيَيْنَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حرَام .
سادسها : ابْن جريج ، عَن الزُّهْرِيّ ، أَخْبرنِي أَبُو أُمَامَة : " أَن نَاقَة للبراء . . " ، ذكره ابْن عبد الْبر .
سابعها : قَول ابْن أبي ذِئْب ، عَن الزُّهْرِيّ : بَلغنِي " أَن نَاقَة للبراء . . " .
[9/22] ذكره أَبُو عمر أَيْضا ، قَالَ ابْن الْقطَّان : [ وَلَا ] أبعد عَلَى هَذَا .
فَائِدَة : قَالَ الرَّافِعِيّ : أَرَادَ عَلَيْهِ السَّلَام بالأموال الزَّرْع والبساتين ، وَقَوله : " ضَامِن عَلَى أَهلهَا " ، أَي : مَضْمُون كَقَوْلِهِم : سر كاتم ، أَي مَكْتُوم .