الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ
" أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بالبيات " .
الَّذِي ورد فِي التبييت مَا أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحهمَا " من حَدِيث الصعب بن جثَّامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : " أَنه سمع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْأَل أهل الدَّار من الْمُشْركين يبيتُونَ ، فيصاب من نِسَائِهِم وذراريهم . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هم مِنْهُم " ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مَا ورد فِي إِبَاحَة التبييت .
قَالَ : وَاحْتج الشَّافِعِي أَيْضا فِي إِبَاحَة التبييت بِحَدِيث ابْن عمر فِي قصَّة بني المصطلق الحَدِيث الَّذِي قبله .
فَائِدَة : كَانَ الزُّهْرِيّ إِذا حدث بِهَذَا الحَدِيث يَقُول : إِنَّه مَنْسُوخ [9/96] بِالْحَدِيثِ الصَّحِيح " نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قتل النِّسَاء وَالصبيان " ، وَكَذَا ادَّعَاهُ ابْن حبَان فِي " صَحِيحه " وقبلهما سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، وَأنكر الشَّافِعِي ذَلِك .
وَلما نَقله ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْإِعْلَام " نَاسخ الحَدِيث ومنسوخه ، عَن الزُّهْرِيّ . قَالَ : لَيْسَ قَوْله بِصَحِيح ، وَإِنَّمَا النَّهْي عَن تعمد النِّسَاء وَالصبيان بِالْقَتْلِ ، وَحَدِيث الصعب فِيمَا لم يتَعَمَّد ، فَلَا تنَاقض .