الحَدِيث الثَّانِي
" أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما بلغه تَأَلُّبُ الْعَرَب ، واجتماع الْأَحْزَاب ، قَالَ للْأَنْصَار : إِن الْعَرَب قد كالبتكم ورمتكم عَن قَوس وَاحِدَة ، فَهَل ترَوْنَ أَن ندفع شَيْئا من ثمار الْمَدِينَة إِلَيْهِم ؟ قَالُوا : يَا رَسُول الله ، إِن قلت عَن وَحي فَسمع وَطَاعَة ، وَإِن قلت عَن رأيٍ فرأيك مُتبع ، كُنَّا لَا ندفع إِلَيْهِم ثَمَرَة إِلَّا بِشِرًى أَو قِرًى وَنحن كفار ، فَكيف وَقد أعزنا الله بِالْإِسْلَامِ ؟ ! فسر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقَوْلهمْ " .
هَذَا الحَدِيث ذكره ابْن إِسْحَاق فِي " السِّيرَة " قَالَ : حَدثنِي عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة وَمن لَا أتهم ، عَن مُحَمَّد بن مُسلم بْن عبيد الله الزُّهْرِيّ قَالَ : " لما اشْتَدَّ عَلَى النَّاس الْبلَاء بعث رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى عُيَيْنَة بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر ، وَإِلَى الْحَارِث بْن عَوْف بن أبي حَارِثَة المري - وهما قائدا غطفان - فَأَعْطَاهُمَا ثلث ثمار الْمَدِينَة عَلَى أَن يرجعا بِمن مَعَهُمَا عَنهُ وَعَن أَصْحَابه ، فَجَرَى بَينه وَبَينهمَا الصُّلْح حَتَّى كتبُوا الْكتاب ، وَلم تقع الشَّهَادَة وَلَا عَزِيمَة الصُّلْح إِلَّا المراوضة فِي ذَلِك ، فَلَمَّا أَرَادَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يفعل ذَلِك بعث إِلَى سعد بن معَاذ ، وَسعد بن عبَادَة ، فَذكر ذَلِك لَهما ، واستشارهما فِيهِ ، فَقَالَا لَهُ : يَا رَسُول الله ، أمرا تحبه فنصنعه أم شَيْئا أنزل الله لا بد لنا من الْعَمَل ، أم شَيْئا تَصنعهُ لنا ؟ قَالَ : بل شَيْء أصنعه لكم ، وَالله مَا أصنع ذَلِك إِلَّا أَنِّي رَأَيْت الْعَرَب قد رمتكم عَن [9/223] قَوس وَاحِدَة ، وكالبوكم من كل جَانب ، فَأَرَدْت أَن أكسر عَنْكُم من شوكتهم إِلَى أَمر مَا . فَقَالَ لَهُ سعد بْن معَاذ : يَا رَسُول الله ، قد كُنَّا نَحن وَهَؤُلَاء الْقَوْم عَلَى الشّرك بِاللَّه ، وَعبادَة الْأَوْثَان ، لَا نعْبد الله وَلَا نعرفه ، وهم لَا يطمعون أَن يَأْكُلُوا منا ثَمَرَة إِلَّا قرَى أَو بيعا ، أفحين أكرمنا الله بِالْإِسْلَامِ ، وهدانا لَهُ ، وأعزنا بك وَبِه ؛ نعطيهم أَمْوَالنَا ، مَا لنا بِهَذَا من حَاجَة ، وَالله لَا نعطيهم إِلَّا السَّيْف حَتَّى يحكم الله بَيْننَا . قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : فَأَنت وَذَاكَ .
فَتَنَاول سعد الصَّحِيفَة فمحا مَا فِيهَا من الْكتاب ، ثمَّ قَالَ : ليجهدوا علينا . فَأَقَامَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - والمسلمون وعدوهم يحاصروهم " .
ثمَّ سَاق ابْن إِسْحَاق أحسن سِيَاقَة عَلَى عَادَته ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي " أكبر معاجمه " بِلَفْظ آخر فَقَالَ : ثَنَا زَكَرِيَّا السَّاجِي ، ثَنَا عقبَة بن سِنَان الدارع ، ثَنَا عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي ، ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : " جَاءَ الْحَارِث الْغَطَفَانِي إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : يَا مُحَمَّد ، شاطرنا ثَمَر الْمَدِينَة . قَالَ : حَتَّى أَستَأْمر السُّعُود .
فَبعث إِلَى سعد بن معَاذ ، وَسعد بن عبَادَة ، وَسعد بْن الرّبيع ، وَسعد بن خَيْثَمَة ، وَسعد ابن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم ، فَقَالَ لَهُم : قد علمْتُم أَن الْعَرَب قد رمتكم عَن قَوس وَاحِدَة ، وَأَن الْحَارِث يسألكم أَن تشاطروه ثَمَر الْمَدِينَة ، فَإِن أردتم أَن تدفعوه عامكم هَذَا حَتَّى ينْظرُوا فِي أَمركُم بعد . فَقَالُوا : يَا رَسُول الله ، أَوَحٌي هَذَا من السَّمَاء فالتسليم لأمر الله ، أَو عَن رَأْيك أَو هَوَاك فَرَأَيْنَا تبع لهواك ورأيك ؟ فَإِن كنت إِنَّمَا تُرِيدُ الْإِبْقَاء علينا فوَاللَّه لقد رَأَيْتنَا وإياهم عَلَى سَوَاء ، مَا ينالون مِنْهَا ثَمَرَة إِلَّا بشرَاء أَو قرَى . فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : هَؤُلَاءِ يسمعُونَ مَا تَقولُونَ . قَالَ : غدرت يَا مُحَمَّد . فَقَالَ [9/224] حسان بن ثَابت رَضِيَ اللَّهُ عَنْه :
[ يَا ] جَار من يغدر بِذِمَّة جَاره
أبدا فَإِن مُحَمَّدًا لَا يغدر
وأمانه [ المرى ] حِين لقيتها
كسر الزجاجة صَدعهَا لَا يجْبر
إِن تغدروا فالغدر من عاداتكم
واللؤم ينْبت فِي أصُول السخبر
فَائِدَة : " التألب " بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاة فَوق ، ثمَّ همزَة ، ثمَّ لَام ، ثمَّ بَاء مُوَحدَة : الِاجْتِمَاع . يُقَال : ألب الْإِبِل - بِالتَّخْفِيفِ عَلَى وزن ضرب - إِذا جمعهَا فَهُوَ يألبها - بِضَم الْبَاء وَكسرهَا - وتألبوا إِذا اجْتَمعُوا ، وهم ألب - بِفَتْح الْهمزَة وَكسرهَا - إِذا كَانُوا مُجْتَمعين . قَالَه الْجَوْهَرِي .
قَالَ : وَأما " كالبتكم " فمقتضاه ساررتكم ، فالمكالبة : المساررة . وَكَذَلِكَ التكالب ، تَقول : هم يتكالبون عَلَى كَذَا ، أَي : يتواثبون عَلَيْهِ .