الحَدِيث الْعَاشِر
" أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أدْرك عمر بن الْخطاب وَهُوَ يسير فِي ركب ، فَسَمعهُ وَهُوَ يحلف بِأَبِيهِ ، فَقَالَ : إِن الله يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ ؛ فَمن كَانَ حَالفا فليحلف بِاللَّه أَو ليصمت . قَالَ عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : فَمَا حَلَفت بهَا بعد ذَلِك ذَاكِرًا وَلَا آثرًا - أَي : حاكيًا عَن غَيْرِي " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سمع عمر يحلف بِأَبِيهِ ، فَقَالَ : إِن الله يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ ؛ فَمن كَانَ حَالفا فليحلف بِاللَّه أَو ليصمت " ، وَفِي رِوَايَة لَهما : " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام سمع عمر يَقُول : وَأبي [9/457] وَأمي . فَقَالَ : إِن الله يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ ؛ فَمن كَانَ حَالفا فَلَا يحلف إِلَّا بِاللَّه أَو لِيَسْكُت " .
وَفِي أُخْرَى لَهما : " كل من كَانَ حَالفا فَلَا يحلف إِلَّا بِاللَّه . وَكَانَت قُرَيْش تحلف بِآبَائِهَا ، فَقَالَ : لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ " ، وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : " وَكَانَت الْعَرَب تحلف بِآبَائِهَا " ، وَفِي رِوَايَة لمُسلم " قَالَ عمر : وَالله مَا حَلَفت بهَا مُنْذُ سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثرًا " ، وَرِوَايَة الإِمَام الرَّافِعِيّ هِيَ عَن رِوَايَة الشَّافِعِي ، عَن مَالك ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر إِلَى قَوْله : " أَو ليصمت " ، وَقَالَ بعد قَوْله : " فِي ركب وَيحلف بِاللَّه " بدل قَوْله : " فَسَمعهُ وَهُوَ يحلف بِأَبِيهِ " وَقَالَ : " من " بدل " فَمن " ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن سُفْيَان ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم ، عَن أَبِيه قَالَ : " سمع النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عمر يحلف بِأَبِيهِ فَقَالَ : إِن الله يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ ، قَالَ عمر : فوَاللَّه مَا حَلَفت بهَا ذَاكِرًا وَلَا آثرًا " .
فَائِدَة : تَفْسِير الإِمَام الرَّافِعِيّ : " آثرًا " أَي : حاكيًا عَن غَيره . هُوَ مَا جزم بِهِ الْأَزْهَرِي والجوهري ، وَحَكَى القَاضِي حُسَيْن قَوْلَيْنِ : أَحدهمَا هَذَا ، وَقَالَ : هُوَ الْأَصَح .
وَالثَّانِي : إِنَّه اتِّبَاع لذاكر ، تَأْكِيدًا لقَولهم شَيْطَان بيطان ، جَامع مَانع ، وَقَالَ الْمَاوَرْدِيّ : فِيهِ تَأْوِيلَانِ أَحدهمَا - يَعْنِي : عَامِدًا وَلَا نَاسِيا .
وَالثَّانِي : مُعْتَقدًا لنَفْسي .