الحَدِيث الثَّالِث عشر
عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لعن الله الراشي والمرتشي " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَابْن حبَان ، وَالْحَاكِم ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَهَذَا حَدِيث حسن .
وَعَزاهُ صَاحب " التنقيب عَلَى الْمُهَذّب " إِلَى أبي دَاوُد ، وَهُوَ غلط ، وَتَبعهُ بعض العصريين الشاميين عَلَى ذَلِك فاجتنبه .
قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَفِي الْبَاب عَن عبد الله بن عَمْرو ، وَعَائِشَة ، وَأم سَلمَة .
قَالَ ابْن مَنْدَه : وَابْن عمر ، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَيْضا .
قَالَ التِّرْمِذِيّ : رُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن ، عَن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا ، وَرُوِيَ عَن أبي سَلمَة ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا وَلَا يَصح .
قَالَ : وَسمعت عبد الله بن عبد الرَّحْمَن [ يَقُول ] : حَدِيث أبي سَلمَة عَن عبد [9/574] الله مَرْفُوعا أحسن شَيْء فِي هَذَا الْبَاب وَأَصَح ، ثمَّ رَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح .
وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ [ فِي ] " علله : " إنه أشبه بِالصَّوَابِ من حَدِيث أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه ، وَقَالَ الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " : إِنَّه حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد .
رَوَاهُ أَيْضا - أَعنِي حَدِيث عبد الله بن عَمْرو - أَحْمد وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَابْن حبَان فِي " صَحِيحه " ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان أَيْضا [ أثْنَاء ] كَلَامه عَلَى أَحْكَام عبد الْحق : إِسْنَاده صَحِيح .
وَأما ابْن حزم فوهاه ، فَقَالَ : خبر " لعن الله الراشي والمرتشي " إِنَّمَا رَوَاهُ الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ .
قلت : هَذَا فِي طَرِيق حَدِيث عبد الله بن عَمْرو ، وَقَالَ النَّسَائِيّ فِي حق الْحَارِث هَذَا : لَيْسَ بِهِ بَأْس .
وَذكره ابْن حبَان فِي " ثقاته " ، وَقد عرفت طَرِيق أبي هُرَيْرَة السالف وَقَول التِّرْمِذِيّ : إِن فِي الْبَاب عَن جمَاعَة .
وَعَن ابْن مَنْدَه أَيْضا كَمَا سلف سردهم ، فَهَذِهِ سقطة من ابْن حزم ، وَفِي " مُسْند أَحْمد " " وصحيح الْحَاكِم " من حَدِيث ثَوْبَان قَالَ : " لعن [9/575] رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الراشي والمرتشي [ والرائش ] ) . يَعْنِي الَّذِي يمشي بَينهمَا " ، وَفِي إِسْنَاده لَيْث بن أبي سليم . قَالَ : إِنَّمَا ذكرته فِي الشواهد لَا فِي الْأُصُول ، وَقَالَ الْبَزَّار : لا نعلمه يُرْوى [ قَوْله الرائش ] إِلَّا من هَذَا الْوَجْه .