الحَدِيث الثَّالِث
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لَيْسَ لَك إِلَّا شَاهِدَاك أَو يَمِينه " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحه " من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من حلف عَلَى يَمِين صَبر يقتطع بهَا مَال امْرِئ مُسلم هُوَ فِيهَا فَاجر إِلَّا لَقِي الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان . قَالَ : فَدخل الْأَشْعَث بن قيس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه [ فَقَالَ ] : مَا يُحَدثكُمْ أَبُو عبد الرَّحْمَن ؟ قَالُوا : كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : صدق أَبُو عبد الرَّحْمَن فيَّ نزلت ، كَانَ بيني وَبَين رجل خُصُومَة فِي بِئْر ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من حلف عَلَى يَمِين صَبر يقتطع بهَا مَال امْرِئ مُسلم هُوَ فِيهَا فَاجر لَقِي الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان ، ثمَّ قَرَأَ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا إِلَى آخر الْآيَة " ، وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ : " إِذًا يحلف وَيذْهب [9/622] بِمَالي " ، وَفِي رِوَايَة أبي زيد الْمروزِي : " فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ : احْلِف " ، وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه أَن الْحُكُومَة كَانَت بَين الْأَشْعَث ، وَبَين رجل من الْيَهُود : " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لِلْيَهُودِيِّ : احْلِف " ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح ، وَقَالَ عبد الْحق : لَا يُتَابع أَبُو مُعَاوِيَة أحد رَوَى هَذَا الحَدِيث عَلَى قَوْله : " قَالَ لِلْيَهُودِيِّ : احْلِف " .
وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد : " خَاصَمت ابْن عَم لي رَسُول الله . . . " وَذكر الحَدِيث .
وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد ، وَابْن حبَان ، وَالْحَاكِم : " لَقِي الله وَهُوَ أَجْذم " .
قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَلم يخرجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَة .
فَائِدَة : قَالَ الْخَطِيب فِي " مبهماته " : هَذَا الَّذِي خَاصم الْأَشْعَث اسْمه الجسيس بِالْجِيم ، وَقيل : بِالْحَاء الْمُهْملَة ، وَقيل : بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة ، ثمَّ رَوَاهُ الرَّاوِي أَنه ذكره بِالْجِيم وكناه أَبَا الْخَيْر ، قَالَ الطَّبَرَانِيّ : لَهُ صُحْبَة ، وَلَا رِوَايَة عَنهُ .
وَفِي رِوَايَة رجل يُقَال لَهُ : الجفشيش بن حُصَيْن ، قَالَ النَّوَوِيّ فِي " مُخْتَصر المبهمات " : هُوَ بالشين الْمُعْجَمَة وَفتح أَوله .
قلت : وَقَالَ ابْن طَاهِر الْحَافِظ فِي " مبهماته " : اسْمه معدان .