[9/751] كتاب أُمَّهَات الأولاد
[9/752] [9/753] كتاب أُمَّهَات الْأَوْلَاد
ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ خَمْسَة أَحَادِيث :
أَحدهَا
عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " أَيّمَا امْرَأَة ولدت من سَيِّدهَا فَهِيَ حرَّة عَن دبر مِنْهُ " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد ، وَابْن مَاجَه ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ ، وَاللَّفْظ للْحَاكِم إِلَّا أَنه قَالَ : " بعد مَوته " بدل " عَلَى دبر مِنْهُ " ، وَلَفظ ابْن مَاجَه وَالْبَيْهَقِيّ : " أَيّمَا رجل ولدت أمته مِنْهُ فَهِيَ مُعتقة عَن دبر " ، وَلَفظ الدَّارَقُطْنِيّ : " من ولدت مِنْهُ أمته فَهِيَ حرَّة من بعد مَوته " .
وَفِي رِوَايَة لَهُ : " أَيّمَا امْرَأَة ولدت من سَيِّدهَا فَإِنَّهَا إِذا مَاتَ حرَّة إِلَّا أَن يعتقها قبل مَوته " وَلَفظ أَحْمد : " من وطئ أمته فَولدت لَهُ فهي مُعتقة عَن دبر " قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد .
قلت : فِيهِ نظر ؛ فَإِن فِي إِسْنَاده الْحُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي قد [9/754] ضَعَّفُوهُ ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : مَتْرُوك الحَدِيث ، وَقَالَ ابْن عدي : أَحَادِيثه تشبه بَعْضهَا بَعْضًا ، يكْتب حَدِيثه ، لم أجد فِي حَدِيثه مُنْكرا جَاوز الْمِقْدَار ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : ضعَّفه أَكثر [ أَصْحَاب ] الحَدِيث .
وَضَعفه أَيْضا عبد الْحق فِي " أَحْكَامه " .
وَقَالَ الْحَاكِم : وَقد تَابعه أَبُو بكر بن أبي سُبْرَة الْقرشِي ، عَن حُسَيْن بن عبد الله ، ثمَّ عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس : " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأم إِبْرَاهِيم حِين ولدت : أعْتقهَا وَلَدهَا " .
قلت : هَذِه مُتَابعَة تزيد الحَدِيث تضعيفًا ؛ فَإِن ابْن أبي سُبْرَة أَيْضا ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ كَمَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَغَيره ، وَفِي إِسْنَاد رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ السالفة : ضَعِيف ومجهول ، أما الضَّعِيف فَهُوَ أَبُو يُونُس عبد الله بن عبد الله بن أبي عَامر الْقرشِي الأصبحي التَّيْمِيّ الْمَدِينِيّ .
قَالَ أَحْمد وَيَحْيَى : ضَعِيف الحَدِيث ، وَقَالَ يَحْيَى مرّة أُخْرَى : لَيْسَ بِثِقَة ، كَانَ يسرق الحَدِيث ، وَقَالَ مرّة : لَا بَأْس بِهِ ، وَقَالَ مرّة : صَدُوق ، وَلَيْسَ بِحجَّة ، وَضَعفه عَلّي ، وَقَالَ أَحْمد : لَيْسَ بِهِ بَأْس ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد : هُوَ صَالح الحَدِيث ، وَقَالَ الفلاس : فِيهِ ضعف ، وَهُوَ عِنْدهم من أهل الصدْق .
وَأما الْمَجْهُول فَهُوَ عبيد الله بن يَحْيَى الرهاوي ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : وَلَا يعرف حَاله .
وَفِي رِوَايَة للدارقطني وَالْبَيْهَقِيّ [9/755] من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : " أم الْوَلَد حرَّة وَإِن كَانَ سقطا " ، وَهِي ضَعِيفَة ، ضعفها عبد الْحق ، وَالْبَيْهَقِيّ قَالَ : وَالصَّحِيح أَنه من قَول عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه .