1941 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عن [5/231] صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا الإِسْلامُ ؟ قَالَ : " طِيبُ الْكَلامِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ " . قِيلَ : فَمَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : " الصَّبْرُ ، وَالسَّمَاحَةُ .... " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
وَرَوَاهُ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .... ، هَذَا الْحَدِيثُ .
وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سَلْيمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حبشِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ .
وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [5/232] عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ - وَلَمْ يَسْمَعُهُ مِنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ، هكذا مدرج فِي الْحَدِيث .
وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَطْ ، لا يَقُولُ فِيهِ : " أَبُوهُ " وَلا " جَدُّهُ " ؟
قال أبي : قد صح الْحَدِيث عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . واختلفوا فيمن فوق عُبَيْد بْن عُمَيْر ، وقصر قوم مثل جَرِير بْن حَازِم [ وغيره ] ؛ فَقَالُوا : عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يقولون : " عُبَيْد " ، وحديث عمران بْن حدير أشبه ؛ لأنه بين عورته .
قُلْتُ : فحديث الزهري هَذَا ؟ [5/233] قَالَ : أخاف ألا يكون محفوظ ، أخاف أن يكون : صَالِح بْن كيسان ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد نفسه ؛ بلا زهري .