( ذَبَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَهْلُ الْجَنَّةِ خَمْسَةُ أَصْنَافٍ ، مِنْهُمُ الَّذِي لَا ذَبْرَ لَهُ أَيْ لَا نُطْقَ لَهُ [2/155] وَلَا لِسَانَ يَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ ضَعْفِهِ . وَالذَّبْرُ فِي الْأَصْلِ : الْقِرَاءَةُ ، وَكِتَابٌ ذَبِرٌ : سَهْلُ الْقِرَاءَةِ .
وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَا فَهْمَ لَهُ ، مِنْ ذَبَرْتُ الْكِتَابَ : إِذَا فَهِمْتَهُ وَأَتْقَنْتَهُ . وَيُرْوَى بِالزَّايِ . وَسَيَجِيءُ فِي مَوْضِعِهِ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ أَمَا سَمِعْتَهُ كَانَ يَذْبُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ يُتْقِنُهُ . وَالذَّابِرُ : الْمُتْقِنُ . وَيُرْوَى بِالدَّالِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .
* وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ مَا أُحِبُّ أَنْ لِي ذَبْرًا مِنْ ذَهَبٍ أَيْ جَبَلًا ; بِلُغَتِهِمْ . وَيُرْوَى بِالدَّالِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .
( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُدْعَانَ أَنَا مُذَابِرٌ أَيْ ذَاهِبٌ . وَالتَّفْسِيرُ فِي الْحَدِيثِ .