[ حظل ]
حظل : الْحَظْلُ : الْمَنْعُ مِنَ التَّصَرُّفِ وَالْحَرَكَةِ ، حَظَلَ يَحْظِلُ وَيَحْظُلُ حَظْلًا وَحِظْلَانًا وَحَظَلَانًا ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو لِمَنْظُورٍ الدُّبَيْرِيِّ :
تُعَيِّرُنِي الْحِظْلَانَ أُمُّ مُغَلِّسٍ !
فَقُلْتُ لَهَا : لَمْ تَقْذِفِينِي بِدَائِيَا
فَإِنِّي رَأَيْتُ الْبَاخِلِينَ مَتَاعُهُمْ
يُذَمُّ وَيَفْنَى ، فَارْضَخِي مِنْ وِعَائِيَا
فَلَنْ تَجِدِينِي فِي الْمَعِيشَةِ عَاجِزًا
وَلَا حِصْرِمًا خِبًّا شَدِيدًا وِكَائِيَا

وَيُرْوَى :
تُعَيِّرُنِي الْحِظْلَانَ أُمُّ مُحَلِّمٍ

وَالْحَظْلُ : غَيْرَةُ الرَّجُلِ عَلَى الْمَرْأَةِ وَمَنْعُهُ إِيَّاهَا مِنَ التَّصَرُّفِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْبَخْتَرِيِّ الْجَعْدِيِّ يَصِفُ رَجُلًا بِشِدَّةِ الْغَيْرَةِ وَالطَّبَانَةِ لِكُلِّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى حَلِيلَتِهِ :
فَمَا يُخْطِئْكِ لَا يُخْطِئْكِ مِنْهُ
طَبَانِيَةٌ فَيَحْظُلُ أَوْ يَغَارُ

وَحَظَلَ عَلَيْهِ حِظْلَانًا : حَجَرَ . شَمِرٌ : حَظَلْتُ عَلَى الرَّجُلِ وَحَظَرْتُ وَعَجَرْتُ وَعَجَزْتُ وَحَجَرْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُهُ وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْبَخْتَرِيِّ الْجَعْدِيِّ وَأَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ :
فَمَا يُعْدِمْكَ لَا يُعْدِمْكَ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ فَمَا يُعْدِمْكِ لَا يُعْدِمْكِ ، بِكَسْرِ الْكَافِ ؛ لِأَنَّهُ يُخَاطِبُ مُؤَنَّثًا ، وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ : فَمَا يُخْطِئْكِ لَا يُخْطِئْكِ ، كَمَا أَوْرَدْنَاهُ أَوَّلًا ؛ وَقَبْلَهُ :
أَلَا يَا لَيْلُ ، إِنْ خُيِّرْتِ فِينَا
بِنَفْسِي ، فَانْظُرِي أَيْنَ الْخِيَارُ
وَلَا تَسْتَبْدِلِي مِنِّي دَنِيئًا
وَلَا بَرَمًا إِذَا خَبَّ الْقُتَارُ
فَمَا يُخْطِئْكِ لَا يُخْطِئْكِ
مِنْهُ طَبَانِيَةٌ فَيَحْظُلُ أَوْ يَغَارُ

وَيُرْوَى :
بِعَيْشِكِ فَانْظُرِي أَيْنَ الْخِيَارُ

وَالطَّبَانَةُ وَالطَّبَانِيَةُ : أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى حَلِيلَتِهِ ، فَإِمَّا أَنْ يَحْظِلَ أَيْ يَكُفَّهَا عَنِ الظُّهُورِ ، وَإِمَّا أَنْ يَغْضَبَ وَيَغَارَ . وَيَحْظِلُ : يُضَيِّقُ وَيَحْجُرُ . وَالْحَظِلُ : الْمُقَتِّرُ ، وَأَنْشَدَ : يَحْظُلَ أَوْ يَغَارَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا الْبَيْتُ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ فِي الْمُقَتِّرِ فَيَحْظُلَ أَوْ يَغَارَا ، فَإِنَّ الرُّوَاةَ رَوَوْهُ مَرْفُوعًا فَيَحْظُلُ أَوْ يَغَارُ ، وَرَفْعُهُ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ . وَرَجُلٌ حَظُولٌ : مُضَيِّقٌ عَلَى أَهْلِهِ . الْجَوْهَرِيُّ : رَجُلٌ حَظِلٌ وَحَظَّالٌ لِلْمُقَتِّرِ الَّذِي يُحَاسِبُ أَهْلَهُ بِمَا يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَالِاسْمُ الْحِظْلَانُ ، بِكَسْرِ الْحَاءِ ، وَالْحَظَلَانُ ، بِالتَّحْرِيكِ : مَشْيُ الْغَضْبَانِ ، وَقَدْ حَظَلَ ؛ قَالَ : [4/160]
فَظَلَّ كَأَنَّهُ شَاةٌ رَمِيٌّ
خَفِيفَ الْمَشْيِ ، يَحْظُلُ مُسْتَكِينَا

أَيْ يَكُفُّ بَعْضَ مِشْيَتِهِ وَيَمْشِي غَضْبَانَ . وَحَظَلَ يَحْظُلُ : مَشَى فِي شِقٍّ مِنْ شَكَاةٍ وَهُوَ الْحَاظِلُ . يُقَالُ : مَرَّ بَنَا فُلَانٌ يَحْظُلُ ظَالِعًا . وَقَدْ حَظَلَ الْمَشْيَ يَحْظُلُ حَظَلَانًا إِذَا كَفَّ بَعْضَ مَشْيِهِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِلْمَرَّارِ الْعَدَوِيِّ :
وَحَشَوْتُ الْغَيْظَ فِي أَضْلَاعِهِ
فَهْوَ يَمْشِي حَظَلَانًا كَالنَّقِرْ

قَالَ : وَالْكَبْشُ النَّقِرُ الَّذِي قَدِ الْتَوَى عِرْقٌ فِي عُرْقُوبَيْهِ فَهُوَ يَكُفُّ بَعْضَ مَشْيِهِ ، قَالَ : وَهُوَ الْحَظَلَانُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : حَظِلَتِ النَّقِرَةُ مِنَ الشَّاءِ تَحْظَلُ حَظَلًا أَيْ كَفَّتْ بَعْضَ مِشْيَتِهَا . وَالْحَظَلَانُ : عَرَجُ الرِّجْلِ . وَحَظِلَتِ الشَّاةُ حَظَلًا ، وَهِيَ حَظُولٌ : ظَلَعَتْ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهَا لِوَرَمٍ فِي ضَرْعِهَا . وَحَظِلَتِ النَّخْلَةُ وَحَضِلَتْ ، بِالضَّادِ وَالظَّاءِ : فَسَدَتْ أُصُولُ سَعَفِهَا ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي حَضِلَ . وَحَظِلَ الْبَعِيرُ ، بِالْكَسْرِ ، إِذَا أَكْثَرَ مِنْ أَكْلِ الْحَنْظَلِ ، يُذْكَرُ فِي تَرْجَمَةِ حَنْظَلٍ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ .