لسان العرب
دعا
[ دعا ]
دعا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
; قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يَقُولُ : ادْعُوَا مَنِ اسْتَدْعَيْتُمْ طَاعَتَهُ وَرَجَوْتُمْ مَعُونَتَهُ فِي الْإِتْيَانِ بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ :
وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
، يَقُولُ : آلِهَتَكُمْ ، يَقُولُ : اسْتَغِيثُوا بِهِمْ ، وَهُوَ كَقَوْلِكَ لِلرَّجُلِ إِذَا لَقِيتَ الْعَدُوَّ خَالِيًا فَادْعُ الْمُسْلِمِينَ ، وَمَعْنَاهُ اسْتَغِثْ بِالْمُسْلِمِينَ ، فَالدُّعَاءُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الِاسْتِغَاثَةِ ، وَقَدْ يَكُونُ الدُّعَاءُ عِبَادَةً :
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ
، وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ :
فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ
، يَقُولُ : ادْعُوهُمْ فِي النَّوَازِلِ الَّتِي تَنْزِلُ بِكُمْ إِنْ كَانُوا آلِهَةً كَمَا تَقُولُونَ يُجِيبُوا دُعَاءَكُمْ ، فَإِنْ دَعَوْتُمُوهُمْ فَلَمْ يُجِيبُوكُمْ فَأَنْتُمْ كَاذِبُونَ أَنَّهُمْ آلِهَةٌ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ :
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
; مَعْنَى الدُّعَاءِ لِلَّهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : فَضَرْبٌ مِنْهَا تَوْحِيدُهُ وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ ، كَقَوْلِكَ : يَا أللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَكَقَوْلِكَ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، إِذَا قُلْتَهُ فَقَدْ دَعَوْتَهُ بِقَوْلِكَ : رَبَّنَا ، ثُمَّ أَتَيْتَ بِالثَّنَاءِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ :
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
;
[5/267]
فَهَذَا ضَرْبٌ مِنَ الدُّعَاءِ ، وَالضَّرْبُ الثَّانِي مَسْأَلَةُ اللَّهِ الْعَفْوَ وَالرَّحْمَةَ وَمَا يُقَرِّبُ مِنْهُ كَقَوْلِكَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ، وَالضَّرْبُ الثَّالِثُ مَسْأَلَةُ الْحَظِّ مِنَ الدُّنْيَا كَقَوْلِكَ : اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مَالًا وَوَلَدًا ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ هَذَا جَمِيعُهُ دُعَاءً ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُصَدِّرُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بِقَوْلِهِ : يَا اللَّهُ يَا رَبُّ يَا رَحْمَنُ ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَ دُعَاءً . وَفِي حَدِيثِ عَرَفَةَ :
أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَاتٍ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
، وَإِنَّمَا سُمِّيَ التَّهْلِيلُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّمْجِيدُ دُعَاءً لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِ فِي اسْتِيجَابِ ثَوَابِ اللَّهِ وَجَزَائِهِ كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ :
إِذَا شَغَلَ عَبْدِي ثَنَاؤُهُ عَلَيَّ عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِيَ السَّائِلِينَ ،
وَأَمَّا قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ :
فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
; الْمَعْنَى أَنَّهُمْ لَمْ يَحْصُلُوا مِمَّا كَانُوا يَنْتَحِلُونَهُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالدِّينِ وَمَا يَدَّعُونَهُ إِلَّا عَلَى الِاعْتِرَافِ بِأَنَّهُمْ كَانُوا ظَالِمِينَ ; هَذَا قَوْلُ أَبِي إِسْحَاقَ . قَالَ : وَالدَّعْوَى اسْمٌ لِمَا يَدَّعِيهِ ، وَالدَّعْوَى تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ فِي مَعْنَى الدُّعَاءِ ، لَوْ قُلْتَ : اللَّهُمَّ أَشْرِكْنَا فِي صَالِحِ دُعَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ دَعْوَى الْمُسْلِمِينَ جَازَ ; حَكَى ذَلِكَ سِيبَوَيْهِ ; وَأَنْشَدَ :
قَالَتْ وَدَعْوَاهَا كَثِيرٌ صَخَبُهْ
وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى :
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
; يَعْنِي أَنَّ دُعَاءَ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَنْزِيهُ اللَّهِ وَتَعْظِيمُهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ :
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
، ثُمَّ قَالَ :
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
; أَخْبَرَ أَنَّهُمْ يَبْتَدِئُونَ دُعَاءَهُمْ بِتَعْظِيمِ اللَّهِ وَتَنْزِيهِهِ وَيَخْتِمُونَهُ بِشُكْرِهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، فَجَعَلَ تَنْزِيهَهُ دُعَاءً وَتَحْمِيدَهُ دُعَاءً ، وَالدَّعْوَى هُنَا مَعْنَاهَا الدُّعَاءُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ، ثُمَّ قَرَأَ :
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
;
وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ :
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
، قَالَ : يُصَلُّونَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ
، وَرُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي قَوْلِهِ :
لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا
; أَيْ لَنْ نَعْبُدَ إِلَهًا دُونَهُ
. وَقَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ :
أَتَدْعُونَ بَعْلًا
; أَيْ أَتَعْبُدُونَ رَبًّا سِوَى اللَّهِ ، وَقَالَ :
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ
; أَيْ لَا تَعْبُدْ . وَالدُّعَاءُ : الرَّغْبَةُ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - دَعَاهُ دُعَاءً وَدَعْوَى ; حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ فِي الْمَصَادِرِ الَّتِي آخِرُهَا أَلِفُ التَّأْنِيثِ ; وَأَنْشَدَ لِبُشَيْرِ بْنِ النِّكْثِ :
وَلَّتْ وَدَعْوَاهَا شَدِيدٌ صَخَبُهُ
ذَكَرَ عَلَى مَعْنَى الدُّعَاءِ . وَفِي الْحَدِيثِ :
لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا
سُلَيْمَانَ
لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
; يَعْنِي الشَّيْطَانَ الَّذِي عَرَضَ لَهُ فِي صَلَاتِهِ ، وَأَرَادَ بِدَعْوَةِ
سُلَيْمَانَ
- عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَوْلَهُ :
وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي
، وَمِنْ جُمْلَةِ مُلْكِهِ تَسْخِيرُ الشَّيَاطِينِ وَانْقِيَادُهُمْ لَهُ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ :
سَأُخْبِرُكُمْ بِأَوَّلِ أَمْرِي دَعْوَةُ أَبِي
إِبْرَاهِيمَ
وَبِشَارَةُ
عِيسَى
; دَعْوَةُ
إِبْرَاهِيمَ
- عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَوْلُهُ تَعَالَى :
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
، وَبِشَارَةُ
عِيسَى
- عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَوْلُهُ تَعَالَى :
وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
. وَفِي
حَدِيثِ مُعَاذٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا أَصَابَهُ الطَّاعُونُ قَالَ : لَيْسَ بِرِجْزٍ وَلَا طَاعُونٍ وَلَكِنَّهُ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
أَرَادَ قَوْلَهُ :
اللَّهُمَّ اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ
; وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا أَصَابَهُ الطَّاعُونُ فَأَثْبَتَ أَنَّهُ طَاعُونٌ ، ثُمَّ قَالَ : لَيْسَ بِرِجْزٍ وَلَا طَاعُونٍ ، فَنَفَى أَنَّهُ طَاعُونٌ ، ثُمَّ فَسَّرَ قَوْلَهُ : وَلَكِنَّهُ رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ فَقَالَ أَرَادَ قَوْلَهُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ ، وَهَذَا فِيهِ قَلَقٌ . وَيُقَالُ : دَعَوْتُ اللَّهَ لَهُ بِخَيْرٍ وَعَلَيْهِ بِشَرٍّ . وَالدَّعْوَةُ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الدُّعَاءِ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ :
فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ
; أَيْ تَحُوطُهُمْ وَتَكْنُفُهُمْ وَتَحْفَظُهُمْ ; يُرِيدُ أَهْلَ السُّنَّةِ دُونَ الْبِدْعَةِ . وَالدُّعَاءُ : وَاحِدُ الْأَدْعِيَةِ ، وَأَصْلُهُ دُعَاوٌ ؛ لِأَنَّهُ مَنْ دَعَوْتُ ، إِلَّا أَنَّ الْوَاوَ لَمَّا جَاءَتْ بَعْدَ الْأَلِفِ هُمِزَتْ . وَتَقُولُ لِلْمَرْأَةِ : أَنْتِ تَدْعِينَ ، وَفِيهِ لُغَةٌ ثَانِيَةٌ : أَنْتَ تَدْعُوِينَ ، وَفِيهِ لُغَةٌ ثَالِثَةٌ : أَنْتِ تَدْعِينَ ، بِإِشْمَامِ الْعَيْنِ الضَّمَّةَ ، وَالْجَمَاعَةُ أَنْتُنَّ تَدْعُونَ مِثْلُ الرِّجَالِ سَوَاءً ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُهُ فِي اللُّغَةِ الثَّانِيَةِ : أَنْتِ تَدْعُوِينَ لُغَةٌ غَيْرُ مَعْرُوفَةٍ . وَالدَّعَّاءَةُ : الْأَنْمُلَةُ يُدْعَى بِهَا كَقَوْلِهِمُ السَّبَّابَةَ كَأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَدْعُو ، كَمَا أَنَّ السَّبَّابَةَ هِيَ الَّتِي كَأَنَّهَا تَسُبُّ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ
; قَالَ الزَّجَّاجُ : جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَجَائِزٌ أَنْ تَكُونَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، دَعْوَةَ الْحَقِّ أَنَّهُ مَنْ دَعَا اللَّهَ مُوَحِّدًا اسْتُجِيبَ لَهُ دُعَاؤُهُ . وَفِي كِتَابِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى هِرَقْلَ :
أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ
; أَيْ بِدَعْوَتِهِ ، وَهِيَ كَلِمَةُ الشَّهَادَةِ الَّتِي يُدْعَى إِلَيْهَا أَهْلُ الْمِلَلِ الْكَافِرَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ :
بِدَاعِيَةِ الْإِسْلَامِ
; وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الدَّعْوَةِ كَالْعَافِيَةِ وَالْعَاقِبَةِ .
وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَيْرِ بْنِ أَفْصَى : لَيْسَ فِي الْخَيْلِ دَاعِيَةٌ لِعَامِلٍ
; أَيْ لَا دَعْوَى لِعَامِلِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَلَا حَقَّ يَدْعُو إِلَى قَضَائِهِ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ . وَدَعَا الرَّجُلَ دَعْوًا وَدُعَاءً : نَادَاهُ ، وَالِاسْمُ الدَّعْوَةُ . وَدَعَوْتُ فُلَانًا أَيْ صِحْتُ بِهِ وَاسْتَدْعَيْتُهُ . فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى :
يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ
; فَإِنَّ أَبَا إِسْحَاقَ ذَهَبَ إِلَى أَنْ يَدْعُوَ بِمَنْزِلَةِ يَقُولُ ، وَلَمَنْ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَمَعْنَاهُ يَقُولُ لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ إِلَهٌ وَرَبٌّ ; وَكَذَلِكَ قَوْلُ عَنْتَرَةَ :
يَدْعُونَ عَنْتَرَ ، وَالرِّمَاحُ كَأَنَّهَا
أَشْطَانُ بِئْرٍ فِي لَبَانِ الْأَدْهَمِ
مَعْنَاهُ يَقُولُونَ : يَا عَنْتَرُ ، فَدَلَّتْ يَدْعُونَ عَلَيْهَا . وَهُوَ مِنِّي دَعْوَةُ الرَّجُلِ وَدَعْوَةُ الرَّجُلِ ، أَيْ قَدْرُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، ذَلِكَ يُنْصَبُ عَلَى أَنَّهُ ظَرْفٌ وَيُرْفَعُ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ . وَلِبَنِي فُلَانٍ الدَّعْوَةُ عَلَى قَوْمِهِمْ أَيْ يُبْدَأُ بِهِمْ فِي الدُّعَاءِ إِلَى أَعْطِيَاتِهِمْ ، وَقَدِ انْتَهَتِ الدَّعْوَةُ إِلَى بَنِي فُلَانٍ .
وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُقَدِّمُ النَّاسَ فِي أَعْطِيَاتِهِمْ عَلَى سَابِقَتِهِمْ ، فَإِذَا انْتَهَتِ الدَّعْوَةُ إِلَيْهِ كَبَّرَ
أَيِّ النِّدَاءُ وَالتَّسْمِيَةُ وَأَنْ يُقَالَ دُونَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . وَتَدَاعَى الْقَوْمُ : دَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَجْتَمِعُوا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَهُوَ التَّدَاعِي . وَالتَّدَاعِي وَالِادِّعَاءُ : الِاعْتِزَاءُ فِي الْحَرْبِ ، وَهُوَ أَنْ يَقُولَ : أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، لِأَنَّهُمْ يَتَدَاعَوْنَ بِأَسْمَائِهِمْ . وَفِي الْحَدِيثِ :
مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟
هُوَ قَوْلُهُمْ : يَا لِفُلَانٍ ، كَانُوا يَدْعُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عِنْدَ الْأَمْرِ الْحَادِثِ الشَّدِيدِ . وَمِنْهُ
حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : فَقَالَ قَوْمٌ : يَا لِلْأَنْصَارِ ! وَقَالَ قَوْمٌ : يَا لِلْمُهَاجِرِينَ
! فَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ : دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ .
[5/268]
وَقَوْلُهُمْ : مَا بِالدَّارِ دُعْوِيٌّ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ أَحَدٌ . قَالَ الْكِسَائِيُّ : هُوَ مِنْ دَعَوْتُ أَيْ لَيْسَ فِيهَا مَنْ يَدْعُو لَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلَّا مَعَ الْجَحْدِ ; وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ :
إِنِّي لَا أَسْعَى إِلَى دَاعِيَّهْ
مُشَدَّدَةَ الْيَاءِ ، وَالْهَاءُ لِلْعِمَادِ مِثْلُ الَّذِي فِي سُلْطَانِيَهْ وَمَالِيَهْ ; وَبَعْدَ هَذَا الْبَيْتِ :
إِلَّا ارْتِعَاصًا كَارْتِعَاصِ الْحَيَّهْ
وَدَعَاهُ إِلَى الْأَمِيرِ : سَاقَهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا
; مَعْنَاهُ دَاعِيًا إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ وَمَا يُقَرِّبُ مِنْهُ ، وَدَعَاهُ الْمَاءُ وَالْكَلَأُ كَذَلِكَ عَلَى الْمَثَلِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : دَعَانَا غَيْثٌ وَقَعَ بِبَلَدٍ فَأَمْرَعَ أَيْ كَانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِانْتِجَاعِنَا إِيَّاهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :
تَدْعُو أَنْفَهُ الرِّيَبُ
وَالدُّعَاةُ : قَوْمٌ يَدْعُونَ إِلَى بَيْعَةٍ هُدًى أَوْ ضَلَالَةً ، وَاحِدُهُمْ دَاعٍ . وَرَجُلٌ دَاعِيَةٌ إِذَا كَانَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى بِدْعَةٍ أَوْ دِينٍ ، أُدْخِلَتِ الْهَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ . وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَاعِي اللَّهِ تَعَالَى ، وَكَذَلِكَ الْمُؤَذِّنُ . وَفِي التَّهْذِيبِ : الْمُؤَذِّنُ دَاعِي اللَّهِ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَاعِي الْأُمَّةِ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مُخْبِرًا عَنِ الْجِنِّ الَّذِينَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ :
وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
، قَالُوا :
يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ
. وَيُقَالُ لِكُلِّ مَنْ مَاتَ دُعِيَ فَأَجَابَ . وَيُقَالُ : دَعَانِي إِلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْكَ إِحْسَانُكَ إِلَيَّ . وَفِي الْحَدِيثِ :
الْخِلَافَةُ فِي قُرَيْشٍ وَالْحُكْمُ فِي الْأَنْصَارِ وَالدَّعْوَةُ فِي
الْحَبَشَةِ
; أَرَادَ بِالدَّعْوَةِ الْأَذَانَ جَعَلَهُ فِيهِمْ تَفْضِيلًا لِمُؤَذِّنِهِ بِلَالٍ . وَالدَّاعِيَةُ : صَرِيخُ الْخَيْلِ فِي الْحُرُوبِ لِدُعَائِهِ مَنْ يَسْتَصْرِخُهُ . يُقَالُ : أَجِيبُوا دَاعِيَةَ الْخَيْلِ . وَدَاعِيَةُ اللَّبَنِ : مَا يُتْرَكُ فِي الضَّرْعِ لِيَدْعُوَ مَا بَعْدَهُ . وَدَعَّى فِي الضَّرْعِ : أَبْقَى فِيهِ دَاعِيَةَ اللَّبَنِ . وَفِي الْحَدِيثِ :
أَنَّهُ أَمَرَ ضِرَارَ ابْنَ الْأَزْوَرِ أَنْ يَحْلُبَ نَاقَةً ، وَقَالَ لَهُ : دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ لَا تُجْهِدْهُ
; أَيْ أَبْقِ فِي الضَّرْعِ قَلِيلًا مِنَ اللَّبَنِ وَلَا تَسْتَوْعِبْهُ كُلَّهُ ، فَإِنَّ الَّذِي تُبْقِيهِ فِيهِ يَدْعُو مَا وَرَاءَهُ مِنَ اللَّبَنِ فَيُنْزِلُهُ ، وَإِذَا اسْتُقْصِيَ كُلُّ مَا فِي الضَّرْعِ أَبْطَأَ دَرُّهُ عَلَى حَالِبِهِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمَعْنَاهُ عِنْدِي دَعْ مَا يَكُونُ سَبَبًا لِنُزُولِ الدِّرَّةِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَالِبَ إِذَا تَرَكَ فِي الضَّرْعِ لِأَوْلَادِ الْحَلَائِبِ لُبَيْنَةً تَرْضَعُهَا طَابَتْ أَنْفُسُهَا فَكَانَ أَسْرَعَ لِإِفَاقَتِهَا . وَدَعَا الْمَيِّتَ : نَدَبَهُ كَأَنَّهُ نَادَاهُ . وَالتَّدَعِّي : تَطْرِيبُ النَّائِحَةِ فِي نِيَاحَتِهَا عَلَى مَيِّتِهَا إِذَا نَدَبَتْ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَالنَّادِبَةُ تَدْعُو الْمَيِّتَ إِذَا نَدَبَتْهُ ، وَالْحَمَامَةُ تَدْعُو إِذَا نَاحَتْ ; وَقَوْلُ بِشْرٍ :
أَجَبْنَا بَنِي سَعْدِ بْنِ ضَبَّةَ إِذْ دَعَوْا
وَلِلَّهِ مَوْلَى دَعْوَةٍ لَا يُجِيبُهَا
يُرِيدُ : لِلَّهِ وَلِيُّ دَعْوَةٍ يُجِيبُ إِلَيْهَا ثُمَّ يُدْعَى فَلَا يُجِيبُ ; وَقَالَ النَّابِغَةُ فَجَعَلَ صَوْتَ الْقَطَا دُعَاءً :
تَدْعُو قَطًا ، وَبِهِ تُدْعَى إِذَا نُسِبَتْ
يَا صِدْقَهَا حِينَ تَدْعُوهَا فَتَنْتَسِبُ !
أَيْ صَوْتُهَا قَطًا وَهِيَ قَطًا ، وَمَعْنَى تَدْعُو تُصَوِّتُ قَطًا قَطًا . وَيُقَالُ : مَا الَّذِي دَعَاكَ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ أَيْ مَا الَّذِي جَرَّكَ إِلَيْهِ وَاضْطَرَّكَ ؟ وَفِي الْحَدِيثِ :
لَوْ دُعِيتُ إِلَى مَا دُعِيَ إِلَيْهِ
يُوسُفُ
- عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَأَجَبْتُ
; يُرِيدُ حِينَ دُعِيَ لِلْخُرُوجِ مِنَ الْحَبْسِ فَلَمْ يَخْرُجْ وَقَالَ :
ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ
; يَصِفُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ ، أَيْ لَوْ كُنْتُ مَكَانَهُ لَخَرَجْتُ وَلَمْ أَلْبَثْ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهَذَا مِنْ جِنْسِ تَوَاضُعِهِ فِي قَوْلِهِ
لَا تُفَضِّلُونِي عَلَى
يُونُسَ بْنِ مَتَّى
. وَفِي الْحَدِيثِ :
أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ فِي الْمَسْجِدِ مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ فَقَالَ : لَا وَجَدْتَ
; يُرِيدُ مَنْ وَجَدَهُ فَدَعَا إِلَيْهِ صَاحِبَهُ ، وَإِنَّمَا دَعَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ نَهَى أَنْ تُنْشَدَ الضَّالَّةُ فِي الْمَسْجِدِ . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ :
ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا
، قَالَ : سَلْ لَنَا رَبَّكَ . وَالدَّعْوَةُ وَالدِّعْوَةُ وَالْمَدْعَاةُ وَالْمِدْعَاةُ : مَا دَعَوْتَ إِلَيْهِ مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ ، الْكَسْرُ فِي الدِّعْوَةِ لِعَدِيِّ بْنِ الرَّبَابِ وَسَائِرُ الْعَرَبِ يَفْتَحُونَ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِالدَّعْوَةِ الْوَلِيمَةَ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : كُنَّا فِي مَدْعَاةِ فُلَانٍ وَهُوَ مَصْدَرٌ يُرِيدُونَ الدُّعَاءَ إِلَى الطَّعَامِ . وَقَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ :
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
; دَارُ السَّلَامِ هِيَ الْجَنَّةُ ، وَالسَّلَامُ هُوَ اللَّهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْجَنَّةُ دَارَ السَّلَامِ أَيْ دَارَ السَّلَامَةِ وَالْبَقَاءِ ، وَدُعَاءُ اللَّهِ خَلْقَهُ إِلَيْهَا كَمَا يَدْعُو الرَّجُلُ النَّاسَ إِلَى مَدْعَاةٍ أَيْ إِلَى مَأْدُبَةٍ يَتَّخِذُهَا وَطَعَامٍ يَدْعُو النَّاسَ إِلَيْهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَأْكُلْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ
. وَفِي الْعُرْسِ دَعْوَةٌ أَيْضًا . وَهُوَ فِي مَدْعَاتِهِمْ : كَمَا تَقُولُ فِي عُرْسِهِمْ . وَفُلَانٌ يَدَّعِي بِكَرَمِ فِعَالِهِ أَيْ يُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ بِذَلِكَ . وَالْمَدَاعِي : نَحْوَ الْمَسَاعِي وَالْمَكَارِمِ ، يُقَالُ : إِنَّهُ لَذُو مَدَاعٍ وَمَسَاعٍ . وَفُلَانٌ فِي خَيْرٍ مَا ادَّعَى أَيْ مَا تَمَنَّى . وَفِي التَّنْزِيلِ :
وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ
; مَعْنَاهُ مَا يَتَمَنَّوْنَ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَى الدُّعَاءِ أَيْ مَا يَدَّعِيهِ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَأْتِيهِمْ . وَتَقُولُ الْعَرَبُ : ادَّعِ عَلَيَّ مَا شِئْتَ . وَقَالَ الْيَزِيدِيُّ : يُقَالُ : لِي فِي هَذَا الْأَمْرِ دَعْوَى وَدَعَاوَى وَدَعَاوَةٌ وَدِعَاوَةٌ ; وَأَنْشَدَ :
تَأْبَى قُضَاعَةُ أَنْ تَرْضَى دِعَاوَتَكُمْ
وَابْنَا نِزَارٍ ، فَأَنْتُمْ بَيْضَةُ الْبَلَدِ
قَالَ : وَالنَّصْبُ فِي دَعَاوَةٍ أَجْوَدُ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : يُقَالُ لِي فِيهِمْ دِعْوَةٌ أَيْ قَرَابَةٌ وَإِخَاءٌ . وَادَّعَيْتُ عَلَى فُلَانٍ كَذَا ، وَالِاسْمُ الدَّعْوَى . وَدَعَاهُ اللَّهُ بِمَا يَكْرَهُ : أَنْزَلَهُ بِهِ ; قَالَ :
دَعَاكَ اللَّهُ مِنْ قَيْسٍ بِأَفْعَى
إِذَا نَامَ الْعُيُونُ سَرَتْ عَلَيْكَا
الْقَيْسُ هُنَا مِنْ أَسْمَاءِ الذَّكَرِ . وَدَوَاعِي الدَّهْرِ : صُرُوفُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي ذِكْرِ لَظَى - نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا :
تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى
; مِنْ ذَلِكَ أَيْ تَفْعَلُ بِهِمُ الْأَفَاعِيلَ الْمَكْرُوهَةَ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الدُّعَاءِ الَّذِي هُوَ النِّدَاءُ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْمُفَسِّرِينَ : تَدْعُو الْكَافِرَ بِاسْمِهِ وَالْمُنَافِقَ بِاسْمِهِ ، وَقِيلَ : لَيْسَتْ كَالدُّعَاءِ تَعَالَ ، وَلَكِنَّ دَعْوَتَهَا إِيَّاهُمْ مَا تَفْعَلُ بِهِمْ مِنَ الْأَفَاعِيلِ الْمَكْرُوهَةِ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى أَيْ تُعَذِّبُ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : تُنَادِي مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى . وَدَعَوْتُهُ بِزَيْدٍ وَدَعَوْتُهُ إِيَّاهُ : سَمَّيْتُهُ بِهِ ، تَعَدَّى الْفِعْلُ بَعْدَ إِسْقَاطِ الْحَرْفِ ; قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ الْبَاهِلِيُّ :
[5/269]
أَهْوَى لَهَا مِشْقَصًا جَشْرًا فَشَبْرَقَهَا
وَكُنْتُ أَدْعُو قَذَاهَا الْإِثْمِدَ الْقَرِدَا
أَيْ أُسَمِّيهِ ، وَأَرَادَ أَهْوَى لَهَا بِمِشْقَصٍ فَحَذَفَ الْحَرْفَ وَأَوْصَلَ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ :
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا
; أَيْ جَعَلُوا ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ ابْنِ أَحْمَرَ أَيْضًا وَقَالَ أَيْ كُنْتُ أَجْعَلُ وَأُسَمِّي ; وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :
أَلَا رُبَّ مَنْ تَدْعُو نَصِيحًا ، وَإِنْ تَغِبْ
تَجِدْهُ بِغَيْبٍ غَيْرَ مُنْتَصِحِ الصَّدْرِ
وَادَّعَيْتُ الشَّيْءَ : زَعَمْتُهُ لِي حَقًّا كَانَ أَوْ بَاطِلًا . وَقَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي سُورَةِ الْمُلْكِ :
وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ
; قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو : تَدَّعُونَ ، مُثَقَّلَةً ، وَفَسَّرَهُ الْحَسَنُ تَكْذِبُونَ مِنْ قَوْلِكَ : تَدَّعِي الْبَاطِلَ وَتَدَّعِي مَا لَا يَكُونُ ، تَأْوِيلُهُ فِي اللُّغَةِ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ مِنْ أَجْلِهِ تَدَّعُونَ الْأَبَاطِيلَ وَالْأَكَاذِيبَ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَدَّعُونَ بِمَعْنَى تَدْعُونَ ، وَمَنْ قَرَأَ : تَدْعُونَ ، مُخَفَّفَةً ، فَهُوَ مَنْ دَعَوْتُ أَدْعُو ، وَالْمَعْنَى هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ، وَتَدْعُونَ اللَّهَ بِتَعْجِيلِهِ ، يَعْنِي قَوْلَهُمْ :
اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ
، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَدَّعُونَ فِي الْآيَةِ تَفْتَعِلُونَ مِنَ الدُّعَاءِ وَتَفْتَعِلُونَ مِنَ الدَّعْوَى ، وَالِاسْمُ الدَّعْوَى وَالدِّعْوَةُ ، قَالَ اللَّيْثُ : دَعَا يَدْعُو دَعْوَةً وَدُعَاءً وَادَّعَى يَدَّعِي ادِّعَاءً وَدَعْوَى . وَفِي نَسَبِهِ دَعْوَةٌ أَيْ دَعْوَى . وَالدِّعْوَةُ ، بِكَسْرِ الدَّالِ : ادِّعَاءُ الْوَلَدِ الدَّعِيِّ غَيْرَ أَبِيهِ . يُقَالُ : دَعِيٌّ بَيِّنُ الدِّعْوَةِ وَالدِّعَاوَةِ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : الدَّعْوَةُ فِي الطَّعَامِ وَالدِّعْوَةُ فِي النَّسَبِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمُدَّعَى الْمُتَّهَمُ فِي نَسَبِهِ ، وَهُوَ الدَّعِيُّ . وَالدَّعِيُّ أَيْضًا : الْمُتَبَنَّى الَّذِي تَبَنَّاهُ رَجُلٌ فَدَعَاهُ ابْنَهُ وَنَسَبُهُ إِلَى غَيْرِهِ ،
وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبَنَّى زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَأَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يُنْسَبَ النَّاسُ إِلَى آبَائِهِمْ وَأَنْ لَا يُنْسَبُوا إِلَى مَنْ تَبَنَّاهُمْ فَقَالَ :
ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ
، وَقَالَ :
وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
.
أَبُو عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ : وَالدَّاعِي الْمُعَذِّبُ ، دَعَاهُ اللَّهُ أَيْ عَذَّبَهُ اللَّهُ . وَالدَّعِيُّ : الْمَنْسُوبُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ . وَإِنَّهُ لَبَيِّنُ الدَّعْوَةِ وَالدِّعْوَةِ ، الْفَتْحُ لِعَدِيِّ ابْنِ الرِّبَابِ ، وَسَائِرُ الْعَرَبِ تَكْسِرُهَا بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ فِي الطَّعَامِ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَبَيِّنُ الدَّعَاوَةِ وَالدِّعَاوَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ
لَا دِعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ
; الدِّعْوَةُ فِي النَّسَبِ ، بِالْكَسْرِ : وَهُوَ أَنْ يَنْتَسِبَ الْإِنْسَانُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَعَشِيرَتِهِ ، وَقَدْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ ، فَنَهَى عَنْهُ وَجَعَلَ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ . وَفِي الْحَدِيثِ :
لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ
،
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ
،
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ
، وَقَدْ تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ ، وَالِادِّعَاءُ إِلَى غَيْرِ الْأَبِ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ حَرَامٌ ، فَمَنِ اعْتَقَدَ إِبَاحَةَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ لِمُخَالَفَتِهِ الْإِجْمَاعَ ، وَمَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ إِبَاحَتَهُ فَفِي مَعْنَى كُفْرِهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَدْ أَشْبَهَ فِعْلُهُ فِعْلَ الْكُفَّارِ ، وَالثَّانِي : أَنَّهُ كَافِرٌ بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَالْإِسْلَامِ عَلَيْهِ ; وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : فَلَيْسَ مِنَّا ; أَيْ إِنِ اعْتَقَدَ جَوَازَهُ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْهُ فَالْمَعْنَى لَمْ يَتَخَلَّقْ بِأَخْلَاقِنَا ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ :
الْمُسْتَلَاطُ لَا يَرِثُ وَيُدْعَى لَهُ وَيُدْعَى بِهِ
; الْمُسْتَلَاطُ الْمُسْتَلْحَقُ فِي النَّسَبِ ، وَيُدْعَى لَهُ أَيْ يُنْسَبُ إِلَيْهِ فَيُقَالُ : فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، وَيُدْعَى بِهِ أَيَّ يُكَنَّى فَيُقَالُ : هُوَ أَبُو فُلَانٍ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَرِثُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلَدٍ حَقِيقِيٍّ . وَالدَّعْوَةُ : الْحِلْفُ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : الدَّعْوَةُ الْحِلْفُ يُقَالُ : دَعْوَةُ بَنِي فُلَانٍ فِي بَنِي فُلَانٍ . وَتَدَاعَى الْبِنَاءُ وَالْحَائِطُ لِلْخَرَابِ إِذَا تَكَسَّرَ وَآذَنَ بِانْهِدَامٍ . وَدَاعَيْنَاهَا عَلَيْهِمْ مِنْ جَوَانِبِهَا : هَدَمْنَاهَا عَلَيْهِمْ . وَتَدَاعَى الْكَثِيبُ مِنَ الرَّمْلِ إِذَا هِيلَ فَانْهَالَ . وَفِي الْحَدِيثِ :
كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
; كَأَنَّ بَعْضَهُ دَعَا بَعْضًا مِنْ قَوْلِهِمْ : تَدَاعَتِ الْحِيطَانُ أَيْ تَسَاقَطَتْ أَوْ كَادَتْ ، وَتَدَاعَى عَلَيْهِ الْعَدُوُّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ : أَقْبَلَ ، مِنْ ذَلِكَ . وَتَدَاعَتِ الْقَبَائِلُ عَلَى بَنِي فُلَانٍ إِذَا تَأَلَّبُوا وَدَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَى التَّنَاصُرِ عَلَيْهِمْ . وَفِي الْحَدِيثِ :
تَدَاعَتْ عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ ; أَيِ اجْتَمَعُوا وَدَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا
. وَفِي حَدِيثِ ثَوْبَانَ :
يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا
. وَتَدَاعَتْ إِبِلُ فُلَانٍ فَهِيَ مُتَدَاعِيَةٌ إِذَا تَحَطَّمَتْ هُزَالًا ; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
تَبَاعَدْتَ مِنِّي أَنْ رَأَيْتَ حَمُولَتِي
تَدَاعَتْ ، وَأَنْ أَحْنَى عَلَيْكَ قَطِيعُ
وَالتَّدَاعِي فِي الثَّوْبِ إِذَا أَخْلَقَ ، وَفِي الدَّارِ إِذَا تَصَدَّعَ مِنْ نَوَاحِيهَا ، وَالْبَرْقُ يَتَدَاعَى فِي جَوَانِبِ الْغَيْمِ ; قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ :
وَلَا بَيْضَاءَ فِي نَضَدٍ تَدَاعَى
بِبَرْقٍ فِي عَوَارِضَ قَدْ شَرِينَا
وَيُقَالُ : تَدَاعَتِ السَّحَابَةُ بِالْبَرْقِ وَالرَّعْدِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ إِذَا أَرْعَدَتْ وَبَرَقَتْ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ . قَالَ أَبُو عَدْنَانَ : كُلُّ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ إِذَا احْتَاجَ إِلَى شَيْءٍ فَقَدْ دَعَا بِهِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَخْلَقَتْ ثِيَابُهُ : قَدْ دَعَتْ ثِيَابُكَ أَيِ احْتَجْتَ إِلَى أَنْ تَلْبَسَ غَيْرَهَا مِنَ الثِّيَابِ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : يُقَالُ لَوْ دُعِينَا إِلَى أَمْرٍ لَانْدَعَيْنَا مِثْلَ قَوْلِكَ بَعَثْتُهُ فَانْبَعَثَ ، وَرَوَى الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْحَرْفَ عَنِ الْأَخْفَشِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : لَوْ دَعَوْنَا لَانْدَعَيْنَا أَيْ لَأَجَبْنَا كَمَا تَقُولُ : لَوْ بَعَثُونَا لَانْبَعَثْنَا ; حَكَاهَا عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ السَّرَّاجِ . وَالتَّدَاعِي : التَّحَاجِي . وَدَاعَاهُ : حَاجَاهُ وَفَاطَنَهُ . وَالْأُدْعِيَّةُ وَالْأُدْعُوَّةُ : مَا يَتَدَاعَوْنَ بِهِ . سِيبَوَيْهِ : صَحَّتِ الْوَاوُ فِي أُدْعُوَّةٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ مَا يَقْلِبُهَا ، وَمَنْ قَالَ : أُدْعِيَّةً فَلِخِفَّةِ الْيَاءِ عَلَى حَدِّ مَسْنِيَّةٍ ، وَالْأُدْعِيَّةُ مِثْلُ الْأُحْجِيَّةِ . وَالْمُدَاعَاةُ : الْمُحَاجَاةُ . يُقَالُ : بَيْنَهُمْ أُدْعِيَّةٌ يَتَدَاعَوْنَ بِهَا وَأُحْجِيَّةٌ يَتَحَاجَوْنَ بِهَا ، وَهِيَ الْأُلْقِيَّةُ أَيْضًا ، وَهِيَ مِثْلُ الْأُغْلُوطَاتِ حَتَّى الْأَلْغَازُ مِنَ الشِّعْرِ أُدْعِيَّةٌ مِثْلُ قَوْلِ الشَّاعِرِ :
أُدَاعِيكَ مَا مُسْتَحْقَبَاتٌ مَعَ السُّرَى
حِسَانٌ ، وَمَا آثَارُهَا بِحِسَانِ
أَيْ أُحَاجِيكَ ، وَأَرَادَ بِالْمُسْتَحْقَبَاتِ السُّيُوفَ ، وَقَدْ دَاعَيْتُهُ أُدَاعِيهِ ; وَقَالَ آخَرُ يَصِفُ الْقَلَمَ :
حَاجَيْتُكِ يَا خَنْسَا
ءُ فِي جِنْسٍ مِنَ الشِّعْرِ
وَفِيمَا طُولُهُ شِبْرٌ
وَقَدْ يُوفِي عَلَى الشِّبْرِ
لَهُ فِي رَأْسِهِ شَقٌّ
نَطُوفٌ ، مَاؤُهُ يَجْرِي
أَبِينِي ، لَمْ أَقُلْ هُجْرًا
وَرَبِّ الْبَيْتِ وَالْحِجْرِ
