[ ضغن ]
ضغن : الضِّغْنُ وَالضَّغَنُ : الْحِقْدُ ، وَالْجَمْعُ أَضْغَانٌ ، وَكَذَلِكَ الضَّغِينَةُ ، وَجَمْعُهَا الضَّغَائِنُ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ : إِنَّا لَنَعْرِفُ الضَّغَائِنَ فِي وُجُوهِ أَقْوَامٍ . وَيُقَالُ : سَلَلْتُ ضِغْنَ فُلَانٍ وَضَغِينَتَهُ إِذَا طَلَبْتَ مَرْضَاتَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَتَكُونُ دِمَاءٌ فِي عَمْيَاءَ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَحَمْلِ سِلَاحٍ ; الضِّغْنُ : الْحِقْدُ وَالْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَيُّمَا قَوْمٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحَدٍّ وَلَمْ يَكُنْ بِحَضْرَةِ صَاحِبِ الْحَدِّ فَإِنَّمَا شَهِدُوا عَنْ ضِغْنٍ ; أَيْ حِقْدٍ وَعَدَاوَةٍ ، يُرِيدُ فِيمَا كَانَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعِبَادِ كَالزِّنَا وَالشُّرْبِ وَنَحْوِهِمَا ; وَأَمَّا قَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
بَلْ أَيُّهَا الْمُحْتَمِلُ الضَّغِينَا
إِنَّكَ زَحَّارٌ لَنَا كِثِينَا
إِنَّ الْقَرِينَ يُورِدُ الْقَرِينَا
فَقَدْ يَكُونُ الضَّغِينُ جَمْعُ ضَغِينَةٍ كَشَعِيرٍ وَشَعِيرَةٍ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَذَفَ الْهَاءَ لِضَرُورَةِ الرَّوِيِّ ، فَإِنَّ ذَلِكَ كَثِيرٌ ، قَالَ : وَعَسَى أَنْ يَكُونَ الضَّغِينُ وَالضَّغِينَةُ مِنْ بَابِ حُقٍّ وَحُقَّةٍ وَبَيَاضٍ وَبَيَاضَةٍ ، فَيَكُونُ الضَّغِينُ وَالضَّغِينَةُ لُغَتَيْنِ بِمَعْنًى . وَقَدْ ضَغِنَ عَلَيْهِ ، بِالْكَسْرِ ، ضِغْنًا وَضَغَنًا وَاضْطَغَنَ . وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ ; أَيْ يَجْهَدْكُمْ وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ ; قَالَ الْفَرَّاءُ : أَيْ يُخْرِجْ ذَلِكَ الْبُخْلُ عَدَاوَتَكُمْ وَيَكُونُ وَيُخْرِجِ اللَّهُ أَضْغَانَكُمْ ; وَأَحْفَيْتُ الرَّجُلَ : أَجْهَدْتُهُ . وَاضْطَغَنَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ ضَغِينَةً إِذَا اضْطَمَرَهَا . أَبُو زَيْدٍ : ضَغِنَ الرَّجُلُ يَضْغَنُ ضَغَنًا وَضِغْنًا إِذَا وَغِرَ صَدْرُهُ وَدَوِيَ . وَامْرَأَةٌ ذَاتُ ضِغْنٍ عَلَى زَوْجِهَا إِذَا أَبْغَضَتْهُ . وَضَغِنُوا عَلَيْهِ : مَالُوا عَلَيْهِ وَاعْتَمَدُوهُ بِالْجَوْرِ . وَتَضَاغَنَ الْقَوْمُ وَاضْطَغَنُوا : انْطَوَوْا عَلَى الْأَحْقَادِ . وَضِغْنِي إِلَى فُلَانٍ أَيْ مَيْلِي إِلَيْهِ . وَضِغْنُ الدَّابَّةِ : عَسَرُهُ وَالْتِوَاؤُهُ ; قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ :
فَإِنَّكَ وَالشَّكَاةَ مِنْ آلَ لَأْمٍ
كَذَاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي فِي الرِّفَاقِ
وَقَالَ الشَّاعِرُ :
وَالضِّغْنُ مِنْ تَتَابُعِ الْأَسْوَاطِ
وَفَرَسٌ ضَاغِنٌ وَضَغِنٌ : لَا يُعْطِي كُلَّ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ حَتَّى يُضْرَبَ ; قَالَ الشَّمَّاخُ :
أَقَامَ الثِّقَافُ وَالطَّرِيدَةُ دَرْأَهَا
كَمَا قَوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ الْمَهَامِزُ
وَالطَّرِيدَةُ : قَصَبَةٌ فِيهَا ثَلَاثُ فُرُوضٍ تُبْرَى بِهَا الْمَغَازِلُ وَغَيْرُهَا . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : فَرَسٌ ضَغُونٌ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ ، وَهُوَ الَّذِي يَجْرِي كَأَنَّمَا يَرْجِعُ الْقَهْقَرَى . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : وَالرَّجُلُ يَكُونُ فِي دَابَّتِهِ الضِّغْنُ فَيُقَوِّمُهَا جُهْدَهُ وَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ الضِّغْنُ فَلَا يُقَوِّمُهَا ; الضِّغْنُ فِي الدَّابَّةِ : هُوَ أَنْ تَكُونَ عَسِرَةَ الِانْقِيَادِ ، وَإِذَا قِيلَ فِي النَّاقَةِ : هِيَ ذَاتُ ضِغْنٍ فَإِنَّمَا يُرَادُ نِزَاعُهَا إِلَى وَطَنِهَا . وَدَابَّةٌ ضَغِنَةٌ : نَازِعَةٌ إِلَى وَطَنِهَا ، وَقَدْ ضَغِنَتْ ضِغْنًا وَضَغْنًا ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ ، وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ ذَلِكَ فِي الْإِنْسَانِ ; قَالَ :
تُعَارِضُ أَسْمَاءُ الرِّفَاقَ عَشِيَّةً
تُسَائِلُ عَنْ ضِغْنِ النِّسَاءِ النَّوَاكِحِ
وَضَغِنَ إِلَيْهِ : نَزَعَ إِلَيْهِ وَأَرَادَهُ . قَالَ الْخَلِيلُ : يُقَالُ لِلنَّحُوصِ إِذَا وَحِمَتْ فَاسْتَصْعَبَتْ عَلَى الْجَأْبِ : إِنَّهَا ذَاتُ شَغْبٍ وَضِغْنٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ضَغِنْتُ إِلَى فُلَانٍ مِلْتُ إِلَيْهِ كَمَا يَضْغَنُ الْبَعِيرُ إِلَى وَطَنِهِ . وَضَغِنَ إِلَى الدُّنْيَا ، بِالْكَسْرِ : رَكَنَ وَمَالَ إِلَيْهَا ; قَالَ الشَّاعِرُ :
إِنَّ الَّذِينَ إِلَى لَذَّاتِهَا ضَغِنُوا
وَكَانَ فِيهَا لَهُمْ عَيْشٌ وَمُرْتَفَقُ
وَضَغِنَ فُلَانٌ إِلَى الصُّلْحِ إِذَا مَالَ إِلَيْهِ . وَالِاضْطِغَانُ : الِاشْتِمَالُ . وَالِاضْطِغَانُ : أَخْذُ الشَّيْءِ تَحْتَ حِضْنِكَ ، تَقُولُ مِنْهُ : اضْطَغَنْتُ الشَّيْءَ ; وَأَنْشَدَ الْأَحْمَرُ لِلْعَامِرِيَّةِ :
لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا دُهْرِيًّا
يَمْشِي وَرَاءَ الْقَوْمِ سَيْتَهِيَّا
كَأَنَّهُ مُضْطَغِنٌ صَبِيًّا
أَيْ حَامِلُهُ فِي حِجْرِهِ . وَالدُّهْرِيُّ : مَنْسُوبٌ إِلَى بَنِي دَهْرٍ بَطْنٌ مِنْ كِلَابٍ ، وَالسَّيْتَهِيُّ الَّذِي يَتَخَلَّفُ خَلْفَ الْقَوْمِ ; وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :
إِذَا اضْطَغَنْتُ سِلَاحِي عِنْدَ مَغْرِضِهَا
وَمِرْفَقٍ كَرِئَاسِ السَّيْفِ إِذْ شَسَفَا
وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُدْخِلَ الثَّوْبَ مِنْ تَحْتِ يَدِهِ الْيُمْنَى وَطَرَفَهُ الْآخَرَ مِنْ تَحْتِ يَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يَضُمُّهُمَا بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، وَقِيلَ : هُوَ التَّثَبُّنُ . التَّهْذِيبَ : الِاضْطِغَانُ الدَّوْكُ بِالْكَلْكَلِ ; وَأَنْشَدَ :
وَأَضْطَغِنُ الْأَقْوَامَ حَتَّى كَأَنَّهُمْ
ضَغَابِيسُ تَشْكُو الْهَمَّ تَحْتَ لَبَانِيَا
قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا التَّفْسِيرُ لِلِاضْطِغَانِ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ مَا حَكَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَحْمَرِ أَنَّ الِاضْطِغَانَ الِاشْتِمَالُ ; وَأَنْشَدَ :
كَأَنَّهُ مُضْطَغِنٌ صَبِيَّا
وَفِي النَّوَادِرِ : هَذَا ضِغْنُ الْجَبَلِ وَإِبْطُهُ . وَقَنَاةٌ ضَغِنَةٌ أَيْ عَوْجَاءُ . وَالضَّغَنُ : الْعَوَجُ ; وَأَنْشَدَ :
إِنَّ قَنَاتِي مِنْ صَلِيبَاتِ الْقَنَا
مَا زَادَهَا التَّثْفِيفُ إِلَّا ضَغَنَا