|
[ عجلط ]
عجلط : الْعُجَلِطُ : اللَّبَنُ الْخَاثِرُ الطَّيِّبُ ، وَهُوَ مَحْذُوفٌ مِنْ فُعَالِلٍ وَلَيْسَ فُعَلِلٌ فِيهِ وَلَا فِي غَيْرِهِ بِأَصْلٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
| كَيْفَ رَأَيْتَ كُثْأَتَيْ عُجَلِطِهْ | | وَكُثْأَةَ الْخَامِطِ مِنْ عُكَلِطِهْ ؟ |
كُثْأَةُ اللَّبَنِ : مَا عَلَا الْمَاءَ مِنَ اللَّبَنِ الْغَلِيظِ وَبَقِيَ الْمَاءُ تَحْتَهُ صَافِيًا ، وَقَالَ الرَّاجِزُ :
| وَلَوْ بَغَى أَعْطَاهُ تَيْسًا قَافِطًا | | وَلَسَقَاهُ لَبَنًا عُجَالِطًا |
وَيُقَالُ لِلَّبَنِ إِذَا خَثُرَ جَدًّا وَتَكَبَّدَ :
عُجَلِطٌ وَعُجَالِطٌ وَعُجَالِدٌ وَأَنْشَدَ :
| إِذَا اصْطَحَبْتَ رَائِبًا عُجَالِطَا | | مِنْ لَبَنِ الضَّأْنِ فَلَسْتَ سَاخِطَا |
وَقَالَ الزَّفَيَانُ :
| وَلَمْ يَدَعْ مَذْقًا وَلَا عُجَالِطَا | | لِشَارِبٍ حَزْرًا وَلَا عُكَالِطَا |
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فُعَلِلٍ عُثَلِطٌ وَعُكَلِطٌ وَعُجَلِطٌ وَعُمَهِجٌ : اللَّبَنُ الْخَاثِرُ ، وَالْهُدَبِدُ : الشَّبْكَرَةُ فِي الْعَيْنِ ، وَلَيْلٌ عُكَمِسٌ : شَدِيدُ الظُّلْمَةِ ، وَإِبِلٌ عُكَمِسٌ ، أَيْ : كَثِيرَةٌ وَدِرْعٌ دُلَمِصٌ ، أَيْ : بَرَّاقَةٌ وَقِدْرٌ خُزَخِزٌ ، أَيْ : كَبِيرَةٌ وَأَكَلَ الذِّئْبُ مِنَ الشَّاةِ الْحُدَلِقَ ، وَمَاءٌ زُوَزِمٌ : بَيْنَ الْمِلْحِ وَالْعَذْبِ وَدُوَدِمٌ : شَيْءٌ يُشْبِهُ الدَّمَ يَخْرُجُ مِنَ السَّمُرَةِ يَجْعَلُهُ النِّسَاءُ فِي الطِّرَارِ ، قَالَ : وَجَاءَ فَعَلُلٌ مِثَالٌ وَاحِدٌ عَرَتُنٌ مَحْذُوفٌ مِنْ عَرَنْتُنٍ .
|
|
|
