[ عنش ]
عنش : عَنَشَ الْعُودَ وَالْقَضِيبَ وَالشَّيْءَ يَعْنِشُهُ عَنْشًا : عَطَفَهُ . وَعَنَشَ النَّاقَةَ إِذَا جَذَبَهَا إِلَيْهِ بِالزِّمَامِ كَعَنَجَهَا .
وَعَنَشَ : دَخَلَ . وَالْمُعَانَشَةُ : الْمُعَانَقَةُ فِي الْحَرْبِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : عَانَشْتُهُ وَعَانَقْتُهُ بِمَعْنًى [10/302] وَاحِدٍ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ صَدِيقُ الْعِنَاشِ أَيِ : الْعِنَاقِ فِي الْحَرْبِ . وَعَانَشَهُ مُعَانَشَةً وَعِنَاشًا وَاعْتَنَشَهُ : عَانَقَهُ وَقَاتَلَهُ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ :
عِنَاشٌ عَدُوٍّ لَا يَزَالُ مُشَمِّرًا بِرَجْلٍ إِذَا مَا الْحَرْبُ شُبَّ سَعِيرُهَا وَأَسَدٌ عِنَاشٌ : مُعَانِشٌ ، وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ كُونُوا أُسْدًا عِنَاشًا ، وَإِفْرَادُ الصِّفَةِ - وَالْمَوْصُوفُ جَمْعٌ - يُقَوِّي مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّهُ وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ وَالْمَعْنَى : كُونُوا أُسْدًا ذَاتَ عِنَاشٍ ؛ وَالْمَصْدَرُ يُوصَفُ بِهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ ، تَقُولُ : رَجُلٌ ضَيْفٌ وَقَوْمٌ ضَيْفٌ . وَاعْتَنَشَ النَّاسَ : ظَلَمَهُمْ ؛ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ :
وَمَا قَوْلُ عَبْسٍ وَائِلٌ هُوَ ثَأْرُنَا وَقَاتِلُنَا إِلَّا اعْتِنَاشٌ بِبَاطِلِ أَيْ : ظُلْمٌ بِبَاطِلٍ . وَعَنَشَهُ عَنْشًا : أَغْضَبَهُ . وَعُنَيْشٌ وَعُنَّيْشٌ : اسْمَانِ . وَمَا لَهُ عُنْشُوشٌ أَيْ : شَيْءٌ . وَمَا فِي إِبِلِهِ عُنْشُوشٌ أَيْ : شَيْءٌ . الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ خَنَشَ : مَا لَهُ عُنْشُوشٌ أَيْ : شَيْءٌ . وَالْعَنَشْنَشُ : الطَّوِيلُ ، وَقِيلَ : السَّرِيعُ فِي شَبَابِهِ . وَفَرَسٌ عَنَشْنَشَةٌ : سَرِيعَةٌ ؛ قَالَ :
عَنَشْنَشٌ تَعْدُو بِهِ عَنَشْنَشَةْ لِلدِّرْعِ فَوْقَ سَاعِدَيْهِ خَشْخَشَهْ وَرَوَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَوْلَ رُؤْبَةَ :
فَقُلْ لِذَاكَ الْمُزْعَجِ الْمَعْنُوشِ
وَفَسِّرْهُ فَقَالَ : الْمَعْنُوشُ الْمُسْتَفَزُّ الْمَسُوقُ . يُقَالُ : عَنَشَهُ يَعْنِشُهُ إِذَا سَاقَهُ . وَالْمُعَانَشَةُ : الْمُفَاخَرَةُ .