إذا قال الشيخ مثله أو نحوه
( 668 ) وَقَوْلُهُ مِعْ حَذْفِ مَتْنٍ مِثْلَهُ
أَوْ نَحْوَهُ يُرِيدُ مَتْنًا قَبْلَهُ
( 669 ) فَالْأَظْهَرُ الْمَنْعُ مِنْ انْ يُكَمِّلَهْ
بِسَنَدِ الثَّانِي وَقِيلَ بَلْ لَهْ
( 670 ) إِنْ عُرِفَ الرَّاوِيُ بِالتَّحَفُّظِ
وَالضَّبْطِ وَالتَّمْيِيزِ لِلتَّلَفُّظِ
( 671 ) وَالْمَنْعُ فِي نَحْوٍ فَقَطْ قَدْ حُكِيَا
وَذَا عَلَى النَّقْلِ بِمَعْنًى بُنِيَا
( 672 ) وَاخْتِيرَ أَنْ يَقُولَ مِثْلَ مَتْنِ
قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا وَيَبْنِي
[3/9]
( 673 ) وَقَوْلُهُ إِذْ بَعْضُ مَتْنٍ لَمْ يَسُقْ
وَ " ذَكَرَ الْحَدِيثَ " فَالْمَنْعُ أَحَقْ
( 674 ) وَقِيلَ إِنْ يَعْرِفْ كِلَاهُمَا الْخَبَرْ
يُرْجَى الْجَوَازُ وَالْبَيَانُ الْمُعْتَبَرْ
( 675 ) وَقَالَ إِنْ نُجِزْ فَبِالْإِجَازَهْ
لِمَا طَوَى وَاغْتَفَرُوا إِفْرَازَهْ