|
يُدَافِعُ قرأ المكي والبصريان بفتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء من غير ألف ، والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء .
أُذِنَ قرأ المدنيان والبصريان وعاصم بضم الهمزة ، وغيرهم بفتحها .
يُقَاتَلُونَ فتح التاء المدنيان والشامي وحفص ، وكسرها سواهم .
دَفْعُ اللَّهِ قرأ المدنيان ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها ، والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف .
لَهُدِّمَتْ خفف الدال المدنيان والمكي ، وشددها غيرهم .
وَصَلَوَاتٌ ، كَثِيرًا ، الصَّلاةَ ، وَهِيَ ، فَهِيَ ، لَهُوَ ، مُعَطَّلَةٍ ، يَسِيرُوا ، نَبِيٍّ ، صِرَاطٍ ، خَيْرُ ، كله ظاهر .
نَكِيرِ أثبت الياء وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب .
فَكَأَيِّنْ ، وَكَأَيِّنْ قرأ ابن كثير وأبو جعفر بألف بعد الكاف وبعد الألف همزة مكسورة [1/214]
محققة للمكي ومسهلة لأبي جعفر ، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة ، ووقف البصريان على الياء ، والباقون على النون .
أَهْلَكْنَاهَا قرأ البصريان بتاء مثناة مضمومة بعد الكاف من غير ألف ، وغيرهما بنون مفتوحة بعد الكاف وبعدها ألف .
وَبِئْرٍ أبدل الهمز مطلقا ورش السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .
تَعُدُّونَ قرأ المكي والأخوان وخلف بياء الغيبة ، وغيرهم بتاء الخطاب .
مُعَاجِزِينَ قرأ المكي والبصري بحذف الألف وتشديد الجيم ، وغيرهم بألف بعد العين وتخفيف الجيم .
أُمْنِيَّتِهِ خفف أبو جعفر الياء ، وشددها غيره
لَهَادِ أثبت يعقوب الياء وقفا ، وحذفها الباقون ولا خلاف في حذفها وصلا .
قُتِلُوا شدد التاء الشامي ، وخففها غيره .
مُدْخَلا فتح الميم المدنيان، وضمها سواهما .
حَلِيمٌ آخر الربع .
الممال
دِيَارِهِمْ بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . لِلْكَافِرِينَ مثله غير أن رويسا يميله مع المميلين . مُوسَى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ، وورش بخلف عنه ، تَعْمَى معا و أَلْقَى لدى الوقف عليها ، و تَمَنَّى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه .
المدغم
" الصغير " لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ للبصري وابن ذكوان والأخوين وخلف ، أَخَذْتُهُمْ ، و أَخَذْتُهَا لغير المكي وحفص ورويس .
" الكبير " يُدَفِعُ عَنِ الَّذِينَ ، أُذِنَ لِلَّذِينَ ، كَانَ نَكِيرِ ، رَبِّكَ كَأَلْفِ ، يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ .
|
