[16/519] 3755 - بخ م 4 : - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة ، القرشي ، العامري ، المدني ، مولى بني عامر بن لؤي ، ويقال : الثقفي ، ويقال له : عباد بن إسحاق ، وهو أخو هشام بن إسحاق بن كنانة ، نزل البصرة .
روى عن : إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي ، وأبيه إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة ( مد ) ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، والحسن البصري ، وزيد بن أبي عتاب ، وسعد بن إبراهيم ، وسعيد المقبري ( بخ د ت س ) ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني ، وسهيل بن أبي صالح ، وشيبة بن نصاح ، وصالح بن كيسان [16/520] وصفوان بن سليم ، وعبد الله بن دينار ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ( د س ) ، وعبد الله بن مسلم بن جندب ، وعبد الله بن موسى بن أبي أمية ، وعبد الله بن يزيد ، مولى المنبعث ( د س ) ، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة ، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وأبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي ( د ق ) ، وعبد الملك بن عبد الله بن أسيد ، وعمر بن سعيد بن جرجر ، والعلاء بن عبد الرحمن ، ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ( د ) ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام العامري ، ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب ابن أخي الزهري ، وهو من أقرانه ، وعمه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( خت م د س ق ) ، ومحمد بن المنكدر ، ومسلم بن أبي مسلم ، صاحب أبي هريرة ، والمنذر بن أبي المنذر المدني ، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، وأبي عبيدة محمد بن عمار بن ياسر ( 4 ).
روى عنه : أبان بن يزيد العطار ، وإبراهيم بن طهمان ( د س ) ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري ، وإسماعيل ابن علية ( بخ د س ق ) ، وبشر بن المفضل ( م 4 ) ، وبشر بن منصور ( د ) ، وحاتم بن وردان ، وحماد بن سلمة ( د س ) ، وخالد بن [16/521] عبد الله الواسطي ( دق ) ، وربعي ابن علية ( بخ ت ) ، وسالم بن أبي المهاجر الجزري ، وسفيان بن حبيب ، وعبد الله بن رجاء المكي ( س ق ) ، وفضيل بن سليمان النميري ، ومسلم بن خالد الزنجي ، ومهدي بن هلال ، وموسى بن يعقوب الزمعي ( د س ) ، ويزيد بن زريع ( بخ س ) ، ويوسف بن خالد السمتي ، وأبو معشر يوسف ابن يزيد البراء ، وأبو المثنى الكعبي .
قال يحيى بن سعيد القطان : سألت عنه بالمدينة ، فلم أرهم يحمدونه .
وكذلك قال علي بن المديني .
وقال علي أيضا : سمعت سفيان ، وسئل عن عبد الرحمن بن إسحاق ، قال : كان قدريا فنفاه أهل المدينة ، فجاءنا هاهنا ، مقتل الوليد ، فلم نجالسه ، وقالوا إنه قد سمع الحديث .
وقال يزيد بن زريع : ما جاء من المدينة أحفظ منه ، وكان كوسجا .
وقال أبو بكر بن زنجويه : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المدني رجل صالح ، أو مقبول .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث [16/522] وربما قال إسماعيل : عباد بن إسحاق .
قال : وعبد الرحمن بن إسحاق هو واحد ، كان له اسمان : عباد وعبد الرحمن .
وقال في موضع آخر : سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس ، فقلت له : إن يحيى بن سعيد ، يقول : سألت عنه بالمدينة ، فلم يحمدوه ، فسكت .
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، قلت : كيف هو ؟ قال : صالح الحديث .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان إسماعيل ابن علية يرضاه .
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .
[16/523] وقال في موضع آخر : صويلح .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال في موضع آخر : صالح الحديث .
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ثقة ، ليس به بأس .
وقال علي بن المديني : كان يرى القدر ، ولم يحمل عنه أهل المدينة .
وقال يعقوب بن شيبة : صالح .
وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو قريب من محمد بن إسحاق ، صاحب " المغازي " ، وهو حسن الحديث ، وليس بثبت ولا قوي ، وهو أصلح من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة .
[16/524] وقال البخاري : ليس ممن يعتمد على حفظه ، إذا خالف من ليس بدونه ، وإن كان ممن يحتمل في بعض . قال : وقال إسماعيل بن إبراهيم : سألت أهل المدينة عنه ، فلم يحمد ، مع أنه لا يعرف له . بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي ، روى عنه أشياء ، في عدة منها اضطراب . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : محمد بن إسحاق قدري معتزلي ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، قدري ، إلا أنه ثقة .
وقال في موضع آخر عنه : مات بالبصرة ، لما طلبت القدرية أيام مروان ، هرب إلى البصرة .
وقال النسائي : ليس به بأس ، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي .
وقال أبو بكر بن خزيمة : ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
وقال الدارقطني : ضعيف يرمى بالقدر .
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض ما ينكر ، ولا يتابع عليه ، والأكثر منه صحاح ، وهو صالح الحديث ، كما قاله أحمد بن حنبل .
[16/525] استشهد بن البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " الأدب " وروى له الباقون .