مد ق - الحسن بن يحيى ، الخشني ، أبو عبد الملك ، ويقال : أبو خالد الدمشقي البلاطي ، أصله من خراسان .
روى عن : زيد بن واقد ، وسعيد بن عبد العزيز ، والأوزاعي ، وهشام بن عروة ، وابن جريج ، وعمر بن قيس سندل ، ومالك بن أنس ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وجماعة .
وعنه : الوليد بن مسلم - وهو من أقرانه - ، وسليمان بن عبد الرحمن ، والهيثم بن خارجة ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وهشام بن خالد ، وهشام بن عمار ، وغيرهم .
قال عباس ، عن ابن معين : ليس بشيء .
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة خراساني .
وقال ابن الجنيد ، عنه : الحسن بن يحيى ، ومسلمة بن علي الخشنيان ، ضعيفان ، ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي .
وقال دحيم : لا بأس به .
وقال أبو حاتم : صدوق ، سيئ الحفظ .
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء .
وقال الدارقطني : متروك .
وقال عبد الغني بن سعيد : ليس بشيء .
وقال ابن عدي : هو ممن يحتمل رواياته .
قلت : قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير ، وقال : هذا أنكر ما رأيت له .
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : ليس به بأس .
وقال الساجي : حدثنا أبو داود ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا الحسن بن يحيى الخشني وكان ثقة .
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا ، يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه ، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه .
وذكر ابن حبان حديثه عن يزيد بن أبي مالك ، عن أنس : " ما من نبي يموت فيقيم في قبره أربعين صباحا . . . " الحديث ، وقال : هذا باطل موضوع .
وأورد له ابن عدي حديثه عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة حديث : " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام " ، وقد تفرد به .
وقال الذهبي : مات بعد التسعين ومائة .