ع - يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ، ويقال : أبو زكريا المكي الحذاء الخراز .
قال ابن سعد : طائفي سكن مكة .
روى عن : عبيد الله بن عمر العمري ، وموسى بن عقبة ، وداود بن أبي هند ، وابن جريج ، وإسماعيل بن أمية ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، وعثمان بن الأسود وإسماعيل بن كثير ، والثوري ، وعمران القصير ، وغيرهم .
روى عنه : وكيع وهو من أقرانه والشافعي ، وابن المبارك - ومات قبله - وأبو بكر بن أبي شيبة ، وبشر بن عبيس ، وإسحاق بن راهويه ، والحميدي ، وقتيبة ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، وهشام بن عمار ، والحسين بن حريث ، ويوسف بن محمد العصفري ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وأحمد بن عبدة الضبي ، والحسن بن محمد الزعفراني ، والحسن بن عرفة ، وآخرون .
قال الميموني عن أحمد بن حنبل : سمعت منه حديثا واحدا .
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : يحيى بن سليم كذا وكذا ، والله إن حديثه ، يعني : فيه شيء ، وكأنه لم يحمده .
وقال في موضع آخر : كان قد أتقن حديث ابن خثيم ، فقلنا له : أعطنا كتابك ، فقال : أعطوني رهنا .
وقال الدوري عن ابن معين : ثقة .
وقال أبو حاتم : شيخ صالح محله الصدق ، ولم يكن بالحافظ ، يكتب حديثه ولا يحتج به .
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث .
وقال النسائي : ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر .
وقال الدولابي : ليس بالقوي .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة .
وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة : مات سنة خمس وتسعين ، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه .
قلت : وقال الشافعي : فاضل كنا نعده من الأبدال .
وقال العجلي : ثقة .
وقال يعقوب بن سفيان : سني رجل صالح ، وكتابه لا بأس به ، وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن ، وإذا حدث حفظا فتعرف وتنكر .
وقال النسائي في الكنى : ليس بالقوي .
وقال العقيلي : قال أحمد بن حنبل : أتيته فكتبت عنه شيئا ، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته ، وفيه شيء .
قال أبو جعفر : ولين أمره .
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر ، لم يحمده أحمد .
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم .
[4/363] وقال الدارقطني : سيئ الحفظ .
وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن نافع : ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح .