728 - ( خ م س ) بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو عبد الرحمن النيسابوري الزاهد .
قال مسلمة بن قاسم : ثقة .
[2/395] وذكر أبو عبد الله الحاكم في « تاريخ نيسابور » : أن جعفر بن أحمد بن نصر [ ق 12 ب ] روى عنه ، وكذا : إسحاق بن العباس ، ومحمد بن جابر ، وأبو عمرو أحمد بن المبارك ، وأبو جعفر أحمد بن علي الخراز .
روى عنه : إسحاق بن إبراهيم أحاديث عبد الملك هارون بن عنترة في دار سليمان بن مطر ، وجرير بن عبد الحميد ، وامرأة الفضيل بن عياض ، وابنها علي بن الفضيل ، ويوسف بن عطية ، وعلي بن الحسين بن واقد ، ومحرز بن هارون بن عبد الله بن محرز التيمي ، وعبد المؤمن بن عبد الله .
وقال أحمد بن سيار في « ذكر مشايخ نيسابور » : وبشر بن الحكم أبو عبد الله أبيض طوال ، كثير الحديث ، روى عن ابن عيينة فأكثر ، وعمن كان في عصره ، ورحل في الحديث وجالس الناس .
وفي رد المزي على صاحب « الكمال » ذكره في شيوخه علي بن علي الرفاعي ، بقوله : هذا وهم فإنه لم يدركه . نظر ، لما ذكره أبو عبد الله في « تاريخ نيسابور » ، - وأبو عبد الله إليه في مشايخ بلده المنتهى في المعرفة بهم - قال : أنبا أبو محمد بن زياد ، ثنا عبد الله بن المبارك ، نا حمدون القصار ، ثنا بشر بن الحكم ، ثنا علي بن علي ، عن عطاء السليمي .
فذكر عنه حاله .
قال : وأنبا ابن زياد نا ابن مبارك نا حمدون القصار ، ثنا بشر بن الحكم ، ثنا علي بن علي قال : كان عطاء يبكي حتى يخشى على عينيه .
فهذا كما ترى : الحاكم صرح بروايته عنه في موضعين ، فإنكار من أنكر ذلك لا وجه له ، والله تعالى أعلم .
وفي قوله أيضا كان فيه : فضيل بن مسور وهو وهم ، والصواب : ابن منبوذ .
نظر في موضعين .
الأول : هذا الاسم ليس موجوداً في كتاب « الكمال » نسختي التي نقلت وقوبلت بخط أحمد المقدسي الحافظ ، ثم استظهرت بنسخة أخرى جيدة .
[2/396] الثاني : على تقدير وجوده فيه لا درك على عبد الغني فيه ، لأن الشكلين واحد ، وغالب العلماء [ ق 13 أ ] لا يحترزون في الكتابة حال التصنيف ، والدال والراء قريباً في الشكل ، وكذا السين مع النون والباء ، والله تعالى أعلم .
ونحن إن شاء الله تعالى نشاححه في [.....] هذا وأول راض سيرة من تسيرها .