931 - ( عس ) جارية بن قدامة بن زهير التميمي البصري .
في كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : جارية بن قدامة الأنصاري روى عنه الأحنف بن قيس ، فيشبه أن يكون وهما لاتفاقهم على نسبته تميميا .
وفي كتاب " العبيد " : لما صلى الأحنف قال : رحمك الله كنت لا تحسد غنيا ولا تحقر فقيرا .
وقال ابن ماكولا في كتاب "الإكمال" : كان فارسا سمحا .
وفي قول المزي إنه عم الأحنف بن قيس ، نظر ، لما ذكره أبو عمر : عسى أن يكون عمه لأمه ، لأنهما لا يجتمعان .
وقال أبو نعيم الأصبهاني : إنما سماه عمه توقيرا . وهو أوجه .
وفي "كتاب" الصريفيني : جارية بن قدامة ، ويقال : اسمه جويرية ، فيما قاله أبو جمرة .
وقال أبو عمر : يكنى أبا عمرو .
وفي "كتاب" العسكري : وجدت بعض الشيوخ قد أخرج جارية بن قدامة في تصنيف له في موضعين أنه عم الأحنف ، وإنما اغتر بحديث رواه ابن أبي خيثمة عن أبي سلمة ، عن حماد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن عمه .
وجعله في مسند جارية ، وهذا وهم ، وإنما هو ابن عمه وإنما عم الأحنف [3/154] صعصعة بن معاوية ، وليس يتلقي الأحنف مع جارية إلا في كعب بن سعد بن زيد مناة .
ثم ذكر حديثا من جهة الأحنف عن ابن عم له وهو جارية بن قدامة انتهى .
وهو يبين لك أن الشيخ ما نقل من "كتاب" العسكري إلا بوساطة ، وذلك أنه نقل منه في هذه الترجمة شيئا وأغفل ما ذكرناه مما هو رد لقوله ، فلو نقل من أصل لما أغفله ولسلم من الإيراد .
في كتاب "الطبقات" أنبأ عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن ابن عم له يقال له جارية بن قدامة ، فذكر حديثا .
قال ابن سعد : وجارية فيمن شهد قتل عمر بن الخطاب ، قال : فكنا من آخر من دخل عليه فسألناه وصية لم يسألها إياه أحد . وقال أبو القاسم الطبراني في "معجمه الكبير" : ليس بعم الأحنف أخي أبيه ولكنه كان يدعوه عمه على سبيل الإعظام له .
وممن نص على أنه ابن عمه : أبو منصور الباوردي ، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد في كتاب "الاشتقاق الكبير" تأليفه ، وأبو الفرج أحمد بن الحسين الأصبهاني في "تاريخه الكبير" ، وأبو القاسم بن بنت منيع ، وأبو حاتم بن حبان البستي وزاد : مات في ولاية يزيد بن معاوية .
وقال الرشاطي : لا شك عندي أنه ابن عمه من قبيلته ، وستجد المزي ذكره في جويرية بخلاف ما ذكره هنا ، فينظر ولم ينبه عليه .
[3/155] وأسقط من نسبه هنا بين قدامة وزهير وهو مالك نذكره في جويرية .